“遁去的一？”葉飄皺眉道：“什麼意思？”
一瘋微笑道：“遁去的一，用家的話去簡單解釋，是說就像五十張椅子坐了五十個人，假若規定不準換位，又不準走開，自然不會有任何變化。可是若少了一個人，空了一張椅子出來，那自然會產生很多的變化了。”
葉飄道：“還是不懂你究竟想說什麼！”
一瘋道：“我想說的是，宇宙萬物、一切的一切最初都是靜止並且恒定不動的，就如拔河一樣，各種力量相互製約（假定有五十種）以維持宇宙的恒定，這個宇宙我稱之為先天宇宙。突然，其中一股力量遁去了。於是，失去了製恒的力量運動起來，產生了運動的宇宙，這個宇宙我稱之為後天宇宙。”
“後天宇宙的力量發生了變化，就不等同於先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在運動後產生無窮股力量。）隻有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太極，就是遁去的一。那股靜止的先天宇宙的力量還是存在於運動的後天宇宙中，但是我們找尋不到。”
“簡單點說就是：先天宇宙用五十表示，後天宇宙用四十九表示。那一股消失的力量就是遁去的一。運動後的四十九和最初的四十九是不同的，它可以相互融合、抵消……最終變化到無窮，但那遁去的一卻是恒定不變的。”
葉飄苦笑道：“聽起來你很象個講師，繼續說下去！”
這時滅曲也露出津津有味的表情，靜靜等著一瘋說下去。
一瘋又道：“看來，你這種人是不會喜歡看書的。我再來舉個例子。在衛斯理的中，有一個故事也非常有趣。一對宇航員夫妻坐宇宙飛船航行，最後回到了自己的星球—地球，但他們驚訝地發現這個地球上生活的人類並不是自己原來地球上的人類。很久後才明白，原來他們是穿越了整個宇宙，來到了另外一個相同的空間。
“衛斯理做了一個鏡子的比喻。宇宙就象兩麵對麵放著的鏡子，鏡子映著鏡子，鏡子中的鏡子又映著鏡子中的鏡子，如此下去，兩者是無限的。衛斯理說，宇宙是分無窮的層次的，每個層次都是相同的，隻是時間上的區別。而那對宇航夫妻實質上是穿透了屬於自己層次的鏡子，來到了另外一麵鏡子。”
葉飄道：“什麼鏡子？”
一瘋道：“宇宙（後天）就如無數麵對立的鏡子，鏡子裏照映出鏡子，此生此滅，因果相續，無窮輪回，非斷非有，無所謂主體。《阿含經》有雲：此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅。《南華經》有雲： 方生方死，方死方生。”
葉飄呆了呆，一瘋又道：“ 鏡子中的影象無論經過多少次的傳播，它們相互之間都是有聯係的，有因果的。前一麵的鏡中鏡和後一麵的鏡中鏡其本質是相同的，無論傳播多少次，都不會增加或者減少。前一麵鏡子的影象傳到後一麵鏡子，前麵的並沒有消亡，後麵的也不會斷裂，這個過程是無窮無盡的。”
葉飄想了想，道：“我知道了！”
一瘋道：“你知道什麼？”
“你說的啊！在鏡子來回反射這個過程中，有一樣東西是恒定不變，並且真實存在的，那就是光。光存在於任何一個鏡子的反射中，卻又不是鏡子本身。無論鏡子經過多少次的反映，其實都隻是光線在鏡子上的反映！”
一瘋道：“沒錯！鏡中鏡在鏡子裏的存在也隻是“夢幻泡影”而已。那就是佛家的佛，道家的道，就是遁去的一。”
葉飄道：“那我可不可以這樣理解！‘我’就是那遁去的一，這個‘我’就是每一個人自己。世界變化流轉，最終都要根據‘我’來感受和體會，也最終存在於‘我’的意識中。沒有‘我’，這個世界到底還存不存在呢？假定它存在，那麼‘我’就已經沒有了。這個世界對‘我’來說也沒什麼意義。”
一瘋笑道：“說的很好！所以有些得道高僧都會說自己進入了‘我既是佛，佛既是我’的境界！看來，你也頓悟到這個境界中了！”
葉飄還是第一次接觸玄學的話題。難免生出一種前所未有的興奮情緒。
這個時候葉飄已經完全忘記了周遭的一切，一頭紮進一瘋所說的世界中去了。
滔滔不絕，樂此不疲的道：“這遁去的一，用在武學裏麵，又是怎樣一副情景呢？”
一瘋思索片刻，道：“其實…高手達到的境界都是一樣的，隻不過說法不同而已。因為每個人的思想表達方式都不相同。”
葉飄笑道：“此話怎講？”
這時一瘋抬起頭看著蒼涼的月色，低笑道：“有人說，人生有三重境界。看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水！”