很多人都知道牛頭馬麵，實際上在佛教傳入中國的時候，有牛頭的說法，正統來說更像是道教神。雖然說道教是佛教傳入華夏之後，方才建立成體係的一個教派。但是兩者，是完全不一樣的。
道教自成體係，而且神仙是非常亂的。例如列仙傳一類的，記錄的更像是真實人物，人物非常的駁雜。華夏的道藏，一個人窮盡一生的時間，也沒有辦法將其看完。
可是佛教不一樣，佛教有嚴格的體係，神明之間都有著關係的。在這一點，兩者有著天壤之別。雖然在很多神話中，佛教的人物收了道教的人物為弟子，道教的人物收了佛教為弟子。隻是究其原因，是佛道兩教競爭的時候，相互詆毀之言，這是不能當真的。
而且利莫裏亞人幾千年前就在這裏建造了白族，馬麵卻是一千多年前慢慢形成的。雙方有著時空上的差距，所以這裏供奉著一個馬麵也讓人好奇。
韓玉問向白影，白影看到這個雕像之後也有些好奇。但是白影道：“我們的神隻有光祖，我們供奉的光祖也是自稱體係的。你所說的佛教，其實我們並不是很懂。”
韓玉估計利莫利亞人並沒有將佛教傳給白族，這也是能理解的。利莫裏亞人正是因為過於仁慈，方才被滅了種族，所以對繼承他們文明的白族人，他們並沒有傳播佛教教義。
在曆史上也正是這樣，佛教的發展中，正是因為充滿了仁慈最後，佛教方才發展處密宗等等。無論哪一個種族，一旦隻剩下了仁慈，那麼就距離滅絕也不遠了。
白影也不認識佛教神，韓玉隻能搖搖頭，對這個事情無解了。但是韓玉又發現了一個奇怪的事情，他不由的走進去道：“奇怪了，這個神像好像被人擦拭過的。”
韓玉如此一說，白影和袁詩佳喝了兩口水也走了進去。她們進去之後，韓玉問道：“會不會是白無極過來的時候，特意擦拭的？”
白影嗤笑道：“白無極這個人，最不相信的就是神。我聽父母說過，她小的時候和很多白族人一樣，但是後來性情大變之後，從來是不相信任何神的。甚至是很多我們白族人的祭祀，她也很少參與。如果給她碰到這個神像，沒把拆掉就算不錯的，還會擦拭？”
袁詩佳繞了一圈，最後找到了一個破瓦盆，在破瓦盆上還有一塊布。袁詩佳用手一摸道：“雖然風幹了，但是這布上麵還有潮氣。”
韓玉頓時明白過來道：“應該是薑樂清，估計她是直接被傳到了這裏，然後在廟裏麵等我們。無聊之下，將這神像給擦拭了。”
這個的確和薑樂清的性格很相似，薑樂清屬於比較賢妻良母的。她肯定不是為了擦拭雕像的，而是把這裏麵的衛生打掃了一下，方便在這裏等人，這才順便擦拭的雕像。
袁詩佳頓時開心道：“是的，薑姐肯定沒有事。真是的，我這一路上心裏都難受死了。可是薑姐不是應該在這廟裏麵等我們麼，她現在又到哪裏去？”
韓玉道：“是啊，我不是和她說過，萬一走散了，就要在原地等我們麼。”