謝遷忍了忍繼續問道：“陛下，既然陛下知道這句話的含義，那麼臣請問陛下，陛下今天擅改禮製應不應該？”
“謝卿，朕哪裏擅改禮製了？”
謝遷很想衝到禦座上，把朱厚照按在那裏狠狠揍一頓屁股。你特麽都把朝會糟蹋成這樣子了，還說沒擅改禮製。劉健看到謝遷瀕臨暴走，立即接替謝遷。他嘿嘿一笑對朱厚照說：“陛下既然說沒有擅改禮製，那臣請問陛下，這國歌是怎麼回事？我大明何時有了國歌？按製大朝會應該是教坊司演奏禮樂，為何換成皇家歌舞團。禮樂古已有之，千古流傳至今乃是大禮，陛下為何棄之不用？”
“哦~~~~，劉愛卿說的是這個呀，想必眾卿也是這個意思吧？”
眾人點頭稱是，這不廢話嗎，不為這謝閣老能氣得跟五眼青似得嗎。
朱厚照一拍扶手說到：“好，眾卿既然有此一問，且聽朕仔細道來。”
朱厚照站起身來走到眾臣麵前，眾臣忽然發現陛下臉上嬉皮笑臉的神情不見了，取而代之的是一副莊重的神情。
“眾卿還記得近衛軍成軍之時的場景嗎？當國歌響起的時候，眾卿有沒有感到振奮？今天大朝會之前，當這首國歌再次唱響的時候，朕發現有很多人手撫前胸仰望國旗。朕知道眾卿的心情，因為朕和眾卿一樣心潮澎湃。那麼這是為什麼呢？朕告訴大家，因為從此刻開始大明在所有人的心目中，有了一個明確的概念。那就是大明不是朕一個人的，是所有大明人的。有國才有家，隻有百姓心中有了國才會真正體會家的意義，所謂家國天下亦是如此。”
“眾卿都是才高八鬥、博古通今，朕請眾卿想像一下。大秦的鐵血之師，在秦字大旗的引導下端著長戈衝鋒是的情景。在那個時候大秦鐵軍口中呼喊著大風，大風的戰號，他們高唱著大秦軍歌，悍不畏死前赴後繼，統一六國，威震蠻夷。當那些勇士倒下之前，他們唱的是什麼？”
“赳赳老秦，複我河山，血不流幹，死不休戰。赳赳老秦，複我河山，血不流幹，死不休戰。今有大秦，如日方升，百年國恨，滄海難平。天下紛擾，何得康寧，秦有銳士，誰與爭雄？”
劉大夏站起身來慷慨激昂的吼出這首年代久遠的大秦軍歌，雖然當時唱的曲調已經不可考證，但隻是這歌詞熱血沸騰。
“劉卿說的不錯，鐵血大秦的勇士們就是在這首歌激勵下，奮勇拚殺開疆拓土，奠定了我華夏的根基。自秦以後，漢唐雄風浩蕩於天下，豈曰無衣與子同袍的軍歌，激勵著一代代先輩們前赴後繼征戰疆場。先輩們拋灑熱血，換來了炎黃子孫的自豪與尊嚴。當適時，沒有國歌、國旗一說，但是為何我無數的炎黃勇士敢於麵對強敵，麵對刀槍劍雨而無所畏懼。因為他們心中有家，心中有國，他們知道自己是在為誰而戰。”
“滄海桑田，時光流轉，如今我大明繼承華夏正統，欲恢複漢唐雄風，那就必須讓大明所有子民心中有國。如今百姓們見到龍旗首先想到的不是大明而是朕，是大明皇帝。龍旗還僅僅是皇帝的標誌，還不能完全算是大明帝國的標誌。所以，朕決定要在大明百姓心中先樹立起國家的形象，讓國的概念深入人心。”
“就如同我們崇拜賢者，崇拜聖人就會為他們塑像一樣。要讓百姓們心中有國就必須有鮮明的國家標誌物，國旗、國歌、國徽就是一個國家的標誌物。有了這些，百姓們就會明確的知道自己是大明帝國的子民，每當他們唱起國歌看到國旗升起之時，就會為自己是大明子民而自豪，就會為大明的強盛而驕傲，當國家瀕臨外敵入侵之時，他們也會自覺的為國而戰。朕覺得百姓心中有國，比在嘴上喊一萬遍陛下英明，皇恩浩蕩要強百倍。所以，大明必須有自己的國旗、國歌和國徽，這才是真正的國之大禮。禮樂雖好，但百姓們又有幾人能夠聽到，國歌雖通俗但卻能振奮精神，凝聚人心。朕覺得隻是大朝會時唱國歌、升國旗遠遠不夠，所有國家機關都應該每天升國旗唱國歌，軍隊尤其要如此，久而久之國家概念深入人心，大明百姓心中有國，何愁大明不國富民強？”
“謝卿總是和朕講禮製，不錯，沒有規矩不成方圓。但是這個禮製也有大小之分，能讓百姓心中有國的就是好的禮製，是大禮製，是必須遵守的。其他那些繁文縟節可以用於祭祀之時，也應該保存。須知華夏文明傳承至今，也是在不斷發展改進的，否則何來如今的禮製？”
“謝卿問朕的話問得好，說出了禮製的作用。謝卿，朕要告訴你，禮製是用來規範引到百姓的，不是用來禁錮人的思想的。謝卿想勸朕不要為了和諧而和諧，那朕也告訴你，不要為了禮製而禮製。遵守禮製沒有錯，但最重要的是明白禮製的作用，這才是製定禮製的最終目的。所以說，朕不僅沒有擅改禮製，反而是維護了國家大禮，眾卿說是不是這樣？”