大明帝國的勝利大閱兵，不僅振奮了大明民眾的精神，提高了民眾對大明的歸屬感，提高了民眾們身為大明子民的自豪感和民族自信心，同時也讓大明屬國從內心眾對大明產生了敬畏之心。自大明興國戰役大獲全勝的消息傳遍天下之後，各國均派出使節前來覲見朱厚照。而這次勝利大閱兵，也是大明在各國麵前，展示自己強大的國力和軍力的最好的機會。
這個機會厚照和大明把握住了，成功了，效果非常的令人滿意。大閱兵之後，京城百姓還沉浸在歡樂當中，大明日報連篇累牘的報道著這次大閱兵的盛況。而各國使節也紛紛要就麵見大明皇帝陛下，以表達本國對大明的敬仰之情。
於是在大閱兵結束之後三天，朱厚照在奉天殿召見各國使節。這次召見各國使節可謂盛況空前，前來覲見大明皇帝的國家有：朝鮮、安南、倭奴國（日本）、琉球、呂宋（菲律賓）、緬甸、暹羅、老撾、蘇祿、真臘、占城、蘇門答臘、西洋、爪哇、湓亨、白花、三弗齊、渤泥、滿剌加、錫蘭等四十四國；西域五十八國；吐蕃部十四國以及尼泊爾、錫金、不丹、阿富汗等國，共計一百五十八國。
這等盛況不敢說超越漢唐，但在大明的曆史上的確算得上是空前的，絕對稱得上是“萬國來朝”。
這麼些國家的國王和使節當然不能一天見完，所以厚照接受各國使節的朝賀那也是很累人的，幾乎是從早到晚忙個不停。當然，所謂“有朋自遠方來不亦樂乎”，又曰：“朋友來了有好酒”，賜宴是免不了的。厚照這幾天是睜看眼睛就接客，還得陪吃陪喝配料，成了一個三陪皇帝。不過不白陪，今年各國的進貢可比往年豐厚實在多了，無一不是本國的精華。奉天殿內成天使奇珍異寶羅列，光華璀璨耀眼，真正成了一個寶殿。
這俗話說朋友有親疏，關係有遠近。對幾個比較重要的屬國，厚照還是抽出時間親自接待一番，這其中就有朝鮮國王李隆。
這一次朝鮮國在屬國之中算是出盡了風頭，大明皇帝第一個召見的就是朝鮮國。除此之外，厚照每宴請各國使節的時候都會叫上李隆，酒宴之上厚照竟然和李隆稱兄道弟，這份厚待著實讓各國使節羨慕有加，也讓李隆從心裏對厚照感恩戴德。
大內禦花園中，厚照領著烏思藏帕竹政權大司徒、灌頂國師、闡化王第十代執政阿旺劄西劄巴以及隨行的烏斯藏官員、活佛等人遊覽賞景。
明代稱西藏為“烏斯藏”，明史記載：烏斯藏在雲南西徼外，去雲南麗江府千餘裏，四川馬湖府千五百餘裏，陝西西寧衛五千餘裏。其地多僧，無城郭。群居大土台上，不食肉娶妻，無刑罰，亦無兵革，鮮疾病。佛書甚多，《楞伽經》至萬卷。其土台外，僧有食肉娶妻者。
這意思就是說，明代烏斯藏轄區範圍和現代的西藏差不多，是個全民信奉藏傳佛教的地區。而帕竹政權則是由藏傳佛教帕竹噶舉派，在烏斯藏建立的政教合一的地方政權。自元朝開始曆代執政都被封為大司徒、灌頂國師、闡化王，大明也是如此。
正德元年烏斯藏遣使來貢，厚照對藏傳佛教很感興趣，於是欣然接見了烏斯藏來使，並詳細詢問了有關烏斯藏的政治、文化、佛教和民生情況。為此楊廷和還問過厚照，為何對烏斯藏和他們的教派如此感興趣，厚照說：“將來都是兄弟，也必將是大明一份子，所以多了解一下以備不時之需。”
楊廷和哈哈一笑，心中明白了厚照的打算。不久之後大明帝國安全部就成立了烏斯藏特別工作室，負責收集有關烏斯藏的所有情況。
現在厚照領著阿旺劄西劄巴邊走邊聊，聊得卻是有關靈童轉世的問題。作為一個頑主，厚照怎能不知道都鬆欽巴這位在藏傳佛教史上享有盛名的大師，最後在自己的創建的楚布寺圓寂時，口囑他要在人世間再次轉世，讓教法繼承者到時尋訪、認定轉世靈童。這就是都鬆欽巴大師的偉大創舉，他在藏傳佛教乃至整個佛教史上開創了乘願“轉世”之先河。都鬆欽巴大師創立的噶瑪噶舉轉世係統中的直係傳承，就是後來被稱為“黑帽係”的活佛。
阿旺劄西劄巴怎麼也沒想到，這位年輕的大明皇帝竟然對藏傳佛教了解得如此透徹，而且說起靈童轉世的儀軌也是如數家珍，這讓阿旺劄西劄巴不得不對厚照心生敬佩。而在一旁作陪的李隆聽著倆人說著這些事情，隻有聽著的份根本就插不上嘴。
阿旺劄西劄巴：“尊敬的大皇帝陛下，你的睿智堪比岡底斯山，你的目光明鑒萬裏，阿旺劄西劄巴欽佩不已。大皇帝不知道，在烏斯藏，您的大名如雷貫耳，您的戰功堪比大威猛金剛。在您的旌旗所指的方向，任何妖魔都無所遁逃。阿旺劄西劄巴願奉您為主，也讓烏斯藏成為大明的一員。”