這倆人暫時不能用，也不能送回德國，厚照把這倆妖孽交給錢寧，先教育一番再說吧。
現在的歐洲還是一盤散沙，算得上一流強國的是兩隻牙，葡萄牙和西班牙。葡萄牙和瑪雅火拚搶北美，西班牙和印加爭奪南美。奧州則是一片荒蕪，袋鼠是那片大陸的統治者。
而歐洲各國正在提心吊膽的防著奧斯曼帝國的入侵。英國大部分時間處於內亂在當時頂多算三流國家。法蘭西因為在美州分到一點殖民地勉強算是算是處在二流和一流之間。意大利當時在文藝複興中鶯歌燕舞，光屁股的油畫和雕塑正在盛行。而德國當時屬於神聖羅馬帝國時代，俗稱日耳曼第一帝國，比較具代表的就是巴伐利亞與奧地利和條頓騎士團。這個時候放倆妖孽回去，怕是一露頭就被騎士們的長矛洞穿了。至於這倆妖孽的安排，看情況再說吧。
安排好倆妖孽，厚照召見了紮西紮巴、大活佛以及各界代表。紮西紮巴代表帕竹政權，大活佛代表前藏佛教界向厚照提出了前藏歸附大明的請求。對於這樣的請求，朱厚照是求之不得的。這還得感謝彭措南傑太能打，也太強悍了。若不是這樣紮西紮巴歸附大明還得等上一段時間。
為此，雙方在鎮北王府內展開了積極的磋商。總體而言，帕竹政權歸附之後保留一定自治權，僧俗各界的信仰和生活習慣保持不變，貴族階層可以擁有限定範圍內的衛隊，但是整個前藏的軍隊統歸大明西北軍團暫時管理，等衛藏軍團成立之後，再整體劃歸衛藏軍團管轄。
紮西紮巴必須接受大明的冊封，大明內閣依照大明憲法修改前藏的法令，大明除派駐軍隊外，還將派遣駐藏總督大臣，協助紮西紮巴處理藏地政務。藏漢兩地自由貿易，自由通婚。總而言之，前藏歸附之後，一個獨立的政權將不複存在，隻有一個類似於後世自治區的行政單位在運行。
由於紮西紮巴的代表團八成以上是由激進派組成的，所以磋商進展得很順利，吳承恩成為主持這次磋商的首領級人物。這幾年的曆練已經讓一個毛頭小子變成了一個老成持重的國之重臣，一言一行之間大國氣度四射，讓激進派中的年青貴族們很是向往，並以之為楷模。
大明正德十一年仲夏，朱厚照親臨青海佑寧寺，在章嘉呼圖克圖大活佛的主持下，厚照以大慶法王的身份舉行了盛大的法會。前藏僧俗各界代表蜂擁而至，將佑寧寺圍得水泄不通，法號長鳴，誦經聲悠揚，前藏各界代表一步一個等身長頭的走進佑寧寺，拜見大明皇帝陛下兼大慶法王。信仰的力量無比強大，厚照覺得自己是不是該組建一個政黨了，讓大明官員全都成為自己的信徒，這可比單純的帝王之威管用多了。
法會之後，厚照和紮西紮巴在青海湖畔正式簽訂了文書，紮西紮巴統治的前藏正式回歸大明。
所有的事情都按照厚照的設計進行，厚照和被封為前藏總督的阿旺劄西劄巴一起在佑寧寺的佛塔上觀看各界代表禮佛的盛況時，他的雙眼卻看向了西方。
紮西紮巴：“陛下，您在看什麼？”
厚照：“朕在看西域。”
紮西紮巴：“西域一定還會歸附大明的，臣有這個信心。陛下想怎麼做，臣一定遵照執行。”
厚照滿意的拍拍紮西紮巴的肩膀說：“那裏早晚都是朕的，早晚是大明的。”
在習慣上，藏區按方言劃分可以分成衛藏、康巴、安多三塊。以拉薩為中心向西輻射的高原大部叫做“衛藏”。這一地區是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心。
從念青唐古拉山至橫斷山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”。安多一帶是萬裏無垠的廣闊草原，所以安多藏區以出良馬、崇尚馬而聞名。
“康巴”藏區位於橫斷山區的大山大河夾峙之中，具體說來，也就是川西的甘孜、阿壩、西藏的昌都地區和雲南的迪慶四個地區。康巴最有名的是康巴人。康定的漢子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人們卻是少有的嫵媚。藏區有典稱：法域“衛藏”，馬域“安多”，人域“康巴”。