厚照帶著大隊人馬從拉薩出發，直奔距離拉薩將近二百多公裏的澤當。倆妖孽消失的地方就在澤當城外紮西次日山上的雍布拉康附近。
藏地的景色不同於中原，那是無比的雄奇。蔚藍的天空純淨的像一塊極品藍寶石，遠處的雪山在藍天的映襯下顯得那麼的晶瑩潔白，這也讓皚皚雪山顯得無比的神秘。自古以來，這片雪域高原就有著很多令人不解之謎，而且至今依然無法用科學來解釋。
厚照沒有乘坐國安部運來的轎車，而是騎著紮西紮巴為他準備好的駿馬來到紮西次日山腳下。在紮西次日山腳下一座突出的獨立的山峰上，一座藏式宮殿矗立在藍天之下，白牆金頂在雪域高原強烈的日光照耀下泛著耀眼的光芒。
雍布拉康是西藏曆史上第一座宮殿。據史書記載始建於公元前二世紀，鬆讚幹布時期由宮殿改作寺廟。文成公主初來西藏時每到夏季都會和鬆讚幹布來這裏居住。後照看到的雍布拉康是在碉樓式建築基礎上修了四角攢尖式金頂，並將其改為黃教寺院。
相傳雍布拉康為西藏最早的建築，最初並非寺院，而是早期雅礱部落首領的宮殿。藏地民間有關於它的傳說：“宮殿莫早於雍布拉康、國王莫早於聶赤讚普、地方莫早於雅礱”。這意思就是說藏地的宮殿是從雍布拉康開始的，藏地的國王是從聶赤讚普開始的，藏地的文明是從雅礱開始的，可以這樣說這裏就是藏族的繁衍之地。而雍布拉康正是聶赤讚普在雅礱地方建造的宮殿。
雍布拉康是藏語譯音，“雍布”意為“母鹿”，因紮西次山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”。連起來就是“母子宮”的意思。
現在雍布拉康主要供奉釋迦牟尼佛像。宮殿內的壁畫上生動地描繪了西藏的第一位國王，第一座建築，第一塊耕地的曆史故事。雍布拉康分為兩部分，前部是一幢多層建築，後部是一座方形高層碉堡望樓，與前部相連。公元5世紀，藏王托托念讚時期，傳說一本佛經從天而降，正好跌在雍布拉康宮頂，當時無人能識。有聖人斷言，到了公元7-8世紀就有人能解讀此書。所以這本書被很好地保留在雍布拉康。吐蕃第一代藏王的聶赤讚普，在誌得意滿的時候，特意為自己建了這座三層“紅柳香莎宮”，從此過上了土豪的生活。這段故事在宮殿二層牆壁的壁畫上是有展現的，這讓仔細觀看壁畫的厚照唏噓不已。讓看著滿宮殿金銀寶石器皿的花舞垂涎三尺，恨不能立即哀求厚照把這座宮殿據為己有。
紮西紮巴：“陛下、娘娘。從此之後雍布拉康就成為曆代吐蕃讚普的王宮，直到第三十三代讚普鬆讚幹布統一高原，將王都遷往拉薩。不過，即使英明神武如鬆讚幹布，也不敢忘了雅礱這塊吐蕃的根本之地，不時還回來居住。據說文成公主遠嫁到西藏後的第一個夏天就是在雍布拉康度過的。雍布拉康還有一神奇之處，那就是自第一代聶赤讚普以來，曆代讚普皆以雍仲本教為護國教，直到第二十八代讚普拉妥妥日年讚時期。傳說有一天，天降“神物”於雍布拉康的頂上，內有經書、法器和咒語若幹。可是當時誰也不識這些東西的奇妙，隻知是些好東西。於是將之供奉起來，還取了一名叫“寧波桑哇”，意思是秘室。直到後來許多年以後，才有後人識出密室中的《諸佛菩薩名稱經》等珍貴經卷，方悟出其實佛教在鬆讚幹布時期以前早就進入了西藏了。隻是因當時藏地的本教勢力太盛，才隻好先“空投”，再“埋伏”以待後日。所以雍布拉康隨之成為佛教聖地，也由此變成了一佛殿，成為許多高僧大德修行之地，也成為許多“伏藏”的發現和埋藏之地。在雍布拉康內部，或者這附近，經常有高僧大德發現珍貴的經卷和法器，這絕對是塊寶地呀，陛下。”
厚重：“嗯，朕乃是大慶法王，這些伏藏都應該是朕之所有。況且西藏是大明的國土，區域內的宮殿自然也是朕的所有。這些佛寶豈能讓宵小覬覦。駐藏大臣何在？”
“臣在！”
“自即日起，雍布拉康列為皇家禁地，朕要派高僧大德來這裏修行佛法，為大明為藏地百姓祈福。”
“臣遵旨！”
花舞興奮的看著厚照，豎起倆大拇哥讚揚厚照巧取豪奪都能想出這樣高大上的借口來。
“紮西紮巴，本法王今天就住在雍布拉康，今後朕會在山下建一座寺廟，就叫做拉康寺吧。大活佛，拉康寺就是你的了。”
大活佛高興的跪拜於地連說：“多謝法王，多謝陛下。”
厚照是講規矩的，從不巧取豪奪。你看，雖說是把雍布拉康弄到手了可是不白要，用一座大廟來換，而且還是敕建大廟，這絕對是讓紮西紮巴以及所有藏地貴族和大活佛們喜出望外的事情。不少趕來的各地貴族甚至再想，是不是也用當地的就寺廟宮殿啥的和陛下換一座新寺廟，敕建的大廟，以舊換新這買賣值啊。