工地上的原材料明顯清減學多，不少地方都已經進入收尾工作。幾個犇牛部落淘氣的娃子認出嘯天，張著小髒手，呀呀言語地跑過來和嘯天打招呼，旁邊沒拉住孩子的婦女顯出一絲驚恐，顯然她們對這個不停創出奇跡的族長很敬畏。
“工地上太亂，孩子來回跑可不安全”，嘯天摸著幾個娃子的腦袋，柔聲說，“，白天上工時可以把孩子托付給單姨帶著”。
“山盤大人都吩咐過了，俺們正準備送孩子過去呢”，幾個婦女垂著眼道。
“那就快去吧，別耽誤開工，孩子在那邊吃不了虧的”。
如今隨著有山家業變大，文武分離的集權製管理框架也逐漸架設起來。手握文武大權的嘯天在最開始就為文不擾武，武不幹政的體製打下基礎。文官稱呼統一稱呼為大人，武將則叫尉官。現在有山能被稱呼為大人和尉官的，隻有山盤和勇子兩人。
“族長好，族長好”，看到嘯天出現在早晨的工地上，族民們都露出真誠的笑容。
“大家夥賣點力氣，再過幾天這些工程完成後，那時就能輕鬆一下”，嘯天笑著和每個新老族民打過招呼。
“不累，不累……，多幹就能多得食物，大家夥勁頭足著呢”，一個跟嘯天熟識的老人說出了大家的心聲。
“嗬嗬，你小子是碩方族過來的吧，張嘴就是吃，不怕你老爹再揍你啊”，嘯天認出麵前的憨厚漢子玩笑道。
“俺現在每天掙回家的糧食不但能讓全家吃飽，還有不少富裕出來，俺爹高興還來不及呢”，漢子搓著滿是老繭的大手跟嘯天彙報著家裏的變化。
“好好幹，當初我就說過，咱們部落裏隻要不是懶漢就都能吃飽穿暖”。
“恩呢，族長說得在理……” 。
隨著部落體製的改變，部落無償承擔族人口糧的習慣，已經被嘯天改成按勞分配的合理形式。根據出力多少，他們會得到相應陶片，上麵記錄著一天所得的工分。每天完工後，族人隻需要拿著陶片找山盤換取糧食就好。這種特殊燒製而成的陶片，也逐漸成為一種簡單的等價交換物，族人們甚至習慣私底下用這種陶片來彼此交換些東西。
隨著開工哨聲響起，工地上又開始了一天的忙碌。大家忙碌而充實的身影在不停穿梭，讓整個部落都充滿向上的朝氣。遠古漢子質樸的麵容讓嘯天心裏很安慰，能感覺得出大家是真心擁護自己。
成果來之不易，要想守住成功更是困難。視察完工地後，嘯天始終在思考著一個問題。隨著部落兼並腳步越來越大，依靠簡單物質手段來收攏和融合人心，顯見得過於單一和緩慢。“宗教”，這個在嘯天腦海中縈繞許久的名字，終於開始走進他的醞釀之中。
作為類社會思維能力發展到一定水平以後產生的社會產物，宗教是文明世界的一個重要組成部分。不僅能協調人和自然間的關係，更能規範人與社會之間的關係，促進部族間的融合。從地球而來的嘯天深深了解三大宗教在曆史中所扮演的重要角色。而自己現在要做的就是憑借著這些知識，創造出屬於自己的東西，幫助有山部落將新加入的部族融合進來。