秦笑一邊舞動著自己的秦氏太極拳，一邊不由自主的想起了古人對於太極的各種釋義和闡序。
地星的古人們，一方麵將太極說成是一種不可度測的氣，另一方麵又提出太極本於無極的理論。
太極的有，產生於無極的無，就是一個從無極至太極，至陰陽、至天地，至五行、至四時，至萬物，依次發生形成的一種過程。
古人們認為天地之間，應該是有理有氣。
理也者，形而上之道也，生物之本也。
氣也者，形而下之器也，生物之具也。
是以人與萬物之生死，必稟此理然後自有其性。
如果依據古人的闡序，太極是一種氣的話，這就可以解釋鴻蒙紫氣進入陰陽合道的靈始大陸，為什麼會引發一係列的變化。
從道理上來講，兩儀自無極分，自然而然也能夠歸於無極，既然能分也能合嘛！
如果將太極比喻成一種能分合陰陽的一種氣的話，那麼，這種氣可不可以就是鴻蒙紫氣呢？
如此這般的一想，秦笑不由自主的感覺思路開闊起來，手中舞動的太極拳豁然而止。
一直以來，秦笑都把太極當成大道之理來領會，來使用，這才導致了他的秦氏太極拳重調理平衡，而不重攻擊。
那麼，如果古人所說的天地間應該有理有氣的這個氣，更換成修士們所領悟的天地至道的話，這個問題是不是就豁然貫通了呢？
秦笑的臉上，流露出輕鬆至極的笑容，隨即非常寫意灑脫的躺在了地上，再次陷入了沉思之中。
秦笑與小妖原來的那個陰陽合道靈始大陸，是因為雙修至理之力而轉換而成的。
從根本上來說，這個陰陽合道的靈始大陸，其實就是雙修至理的完美顯化，陰陽和合，兩儀相生。
但是，由於兩人的積累不足，所以導致這個靈始大陸，僅僅達到陰陽兩儀相互結合的相輔相成狀態，而沒有力量去展開後續的相生狀態，這無疑是一種不完全的進度。
直到鴻蒙紫氣的進入，彌不了他們積累不足的缺失，這才將這個陰陽兩儀相生的狀態完成。
說的明白一點，就是初始的相輔相成的那個靈始大陸，僅僅是由於秦笑和小妖的理，而形成。
而後來的變化，鴻蒙紫氣這個道的進入，這才一舉完成了真正的陰陽合道，兩儀相合。
現在的這個靈始之星，才是一個既能夠陰陽相生而合乎道與理，兩儀相合而可演化萬物的完美世界。
那麼，以此類推將這個靈始大陸的變化，套用在天心道綱和地陣總綱的上麵呢？
秦笑的這兩門功法，都是與雙修至理的情欲至道和元神至理相互融合過的，小妖也同樣是如此。
那麼這樣說來，小妖之所以會突然擁有了地陣修為，就是因為他們在雙修之時，相互間的功法和體內元能運轉是互通的，這就是他們初次修煉會引發道理和鳴的原因所在。
這個問題的關鍵就在於––靈魂同參，也就是說，雙修至理已經將他們彼此的靈魂相互糾結，你隻有我，我中有你的狀態。
從夫妻倆雙修開始靈魂同參，到彼此靈體交融，到肉體同生，以致彙生出心靈感應，再到現在延伸出來的功法相通，這一切的因果關係，就是秦笑和小妖，之所發生各種異常原因的真相。
天心道綱闡序的是心之至道，為虛，為陰。
地陣總綱描述的是大地至理，為實，為陽。
兩者一為至道道紋，一為至道理義，雖然說道理不同，但是由於其同出於至道，卻仍然有相通的地方。
至道如果是無極，那麼天心道綱和地陣總綱，就是無極所分化出來的陰陽兩儀。
出於至道，卻不能夠完全代表至道，所以，這兩門功法絕對是可以相互融合為一的，更何況，秦笑還有雙修至理的輔助。
現在秦笑的苦惱之處，就是到底該用什麼樣的方法，去完成這個功法融合的問題。