文院掌文修、教化、科舉之事，有為國選才的責任。這裏的才是指有修行天賦的人，一般是10到20歲。天賦有甲、乙、丙丁四等，隻有丙等以上的人才有可能修行。而測試天賦的工具就是文院院長的印璽，甲等閃金光，乙等閃銀光，丙等閃綠光，丁等無光。
張浩然當上院長之後，就遣散了學生。私塾也關了，又變回了張浩然的府邸。而文院正在修建，是由禮房派人修的，張浩然這幾天就在家裏看書。書房內，隻有一張桌子，一把椅子以及書架，不過書架上空空如也。張浩然一邊走一邊讀著韓非子。聽聖境的修行就是讀記聖人專著，初階需通曉一聖之言，中階則要通曉三聖之言，在高階更是要把五大聖人的書籍倒背如流。而圓滿要求自悟聖意。五大聖人的書籍有法家“韓非子”、縱橫家“戰國策”、雜家“呂氏春秋”、農家“農書”、兵家“孫子兵法”。張浩然手中隻有一本韓非子，自然也就隻在聽聖初階，而且還是文力隻有半斤的渣渣。文力是文修之人對付妖邪的根本所在，文力以斤衡量，初階巔峰一斤，中階巔峰十斤，高階巔峰百斤，圓滿則是千斤。這文力隻對妖邪有效，對人、蠻、獸沒有絲毫效用。反之，武修之人的武力也隻對蠻、獸有用。所以文武二道並舉是人類十國的基本國策，也是一國立足之根基。
“數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。”張浩然吃力的讀著文章，心裏直叫苦。合上書本，張浩然回憶這句話的意思。
“張大人在家嗎”外麵傳來問話聲，張浩然無奈，劉軍又來了。這幾天劉軍時不時來自己家，不是喝茶，就是順手拿走自己練字的紙，美名其曰當傳家寶。正想著，劉軍已經踏進了書房，“張大人在家啊，下官有禮了。”看見這姿態，張浩然心裏直咒罵，你還有禮了，拿了我多少東西。張浩然隨意拱了拱手，似乎不待見他。可劉軍似沒有看見，繼續說“張大人。學院建好了，可否前去一觀。”聽到學院建好了，張浩然確實想去看看。於是兩人朝外麵走去，一路笑著。
學院選址在城裏的東南方，是一片竹林，可現在有一座文院在裏麵。從方位格局上看，文院座北朝南，幾進幾出的大四合院建築，布局相當考究；從建築材質結構上看，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。大門上方書寫“三立文院”鎏金大字，張浩然看見後，心中頗為喜歡。踏入文院內部，劉軍介紹說“這有辦公室、教室、食堂、宿舍、書室以及鍛煉室幾個場所，在後麵還有一小型花園。”張浩然興致盎然的四處觀看，頓時覺得官學的確不一樣。在書室裏有三排書架，在第一排上放著的是聖人之書以及後人的注解；第二排放的是秦國文相們的專著以及大陸秘史（文相指仿聖境的文人）。第三排則是其他九國的文人書刊。除了第一排書籍稍多外，其餘兩排可謂是少之又少。劉軍也顯出無奈的神色，“這書室已經是收集了全城的書店了，書籍真是緊俏。”蒼瀾大陸的造紙的成本很高，一般人家用的是獸骨、竹簡，所以有這麼多本書可真是不容易。張浩然已是知足，這裏的書籍能夠讓自己修行好一陣子了。
出了書室，張浩然問道“這文院何時收學生。”劉軍道“明天需要進行文院觀禮，城主大人、守備大人以及您會到這裏來主持，城主府的官員以及全城的百姓們都會來的。您需要做好開講聖言的準備，之後開始收學生。”文院觀禮是祝文運大昌的活動，在這之後就會得到國運庇護，並與之共存。開講聖言即院長講解聖言，聆聽聖人教誨的過程。劉軍似想起什麼，繼續說“張大人，全城好像就隻有你一人是文修。”“啥”張浩然直接傻眼了。