“凡人臣之所道成奸者有八術：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。”張浩然看著《韓非子》八奸一章，眉頭稍皺。
臣下得以實現奸謀的途徑有八種：一是同床。什麼叫同床？即，尊貴夫人，受寵宮妄，諂媚便巧，姿色美麗，正是君主所迷戀的。趁著君主在安居快樂、酒醉飯飽的機會，來央求她們想要得到的東西，這是讓君主一定聽從的手段。做臣子的通過內線用金玉財寶賄賂她們，叫她們蠱惑君主，這就叫“同床”。二是在旁。什麼叫在旁？即，倡優侏儒，親信侍從。這些人。君主沒下令就應承，沒支使就應承，事先領會君主的意圖，察顏觀色來預先摸到君主的心意。這些人都是一致行動、一個腔調，統一口徑和行動來改變君主心意的人。做臣子的通過內線用金玉珍寶賄賂他們，在外幫他們幹不法之事，叫他們影響君主，這就叫“在旁”。三是父兄。什麼叫父兄？即，叔伯、兄弟，是君主親近愛護的人；大臣廷吏，是君主谘議謀劃的人。這些人都竭盡全力參與議政，是君主必然聽取的。做臣子的用音樂倩女來侍奉君主的叔伯、兄弟，又用花言巧語來籠絡大臣廷吏，處在關鍵時刻進言，事成之後就進爵加祿，這樣來聳恿他們，使他們幹擾君主，這就叫“父兄”。四是養殃。什麼叫養殃?即，君主喜歡修飾宮室台池，喜歡打扮倩女狗馬來賞心悅目，這是君主的災殃。做臣子的用盡民力來修飾宮室台池，加重賦斂來打扮倩女狗馬，這樣來娛樂君主而擾亂他的心事，順從他的欲望，而在其中夾雜私利，這就叫“養殃”。五是民萌。什麼叫民萌？即，做臣子的散發公家財物來取悅民眾，行小恩小惠來贏得百姓，讓朝廷民間都鼓動起來稱頌自己，這樣來蒙蔽君主而達到他的欲望，這就叫“民萌”。六是流行。什麼叫流行？即，作為君主，話全悶在肚裏不與人交談，很少聽到臣下議論，容易被花言巧語打動。做臣子的尋求國外善辯的人，供養國內能言的人，讓他們來為自己的私利進說。說出華美的言語，流利的辭句，用有利的形勢來誘導他，用禍害來恐嚇他，編造虛假的言辭來損害君主，這就叫“流行”。七是威強。什麼叫威強?即，統治者是靠群臣百姓來形成強大威勢的。群臣百姓喜歡的，君主就喜歡；不是群臣百姓喜歡的，君主就不喜歡。做臣子的收羅帶劍的俠客，供養亡命之徒，用來耀武揚威，倡言順從他的一定得到，不順從他的一定要死，這樣來恐嚇群臣百姓從而實現個人意圖，這就叫“威強”。八是四方。什麼叫四方？即，做國君的，國小就侍奉大國，兵弱就害怕強兵。大國勒索的，小國一定聽從；強兵壓境的，弱兵一定服從。做臣子的，加重賦斂，耗盡錢糧，削弱自己國家去侍奉大國，求助大國威勢來透迫自己君主；嚴重的，招引大國軍隊壓境來挾製國內，輕些的，屢屢引進大國使者來震懾君主，使他害怕，這就叫“四方”。所有這八種手段，是臣子實現奸謀的途徑，是當代君主受到蒙蔽挾製以至失掉權勢的原因，是不可不明察的。
張浩然對於權謀知之甚少，看著這八種手段，心裏有些發寒。拿筆一劃，一道朱色的筆引把這一章圈住。改聖筆，批聖的圈文轉筆。
“老徐，把這一章遞進宮”張浩然喊道。這一章在以後就再也不會出現在聖書上了。這樣做的目的，就在於張浩然給君上送一份大禮。那麼自己開口向王家求情才有可能，投桃報李，有舍才有得。
沈書看著手中的紅批，微微一笑，這張浩然也不是迂腐之人。
秦皇坐在書房裏，臉上沒有笑意，而是在思考張浩然這樣做的原因。身為帝王，他想的比尋常人要多。“方領，擬旨，批聖張浩然勞苦功高，特進升為大學士，今年聖選由他出題。”話閉，埋頭批改折子。
張浩然接過皇旨，心裏一苦，這君上真是好計策。自己還沒開口。就被扼殺在懷裏，看來想要在君上身上撈便宜真是任重道遠。