從第四次十字軍東征結束之後許久。這還是諾曼帝國第一次，在近東的戰場上獲取優勢。並且開疆拓土。原本在這之前，帝國在這個地方都處於守備的姿態。
他們丟掉了美索不達米亞。緊接著又丟掉了敘利亞。最後連聖城耶路撒冷也沒能保住。軍隊一退再退，最終退出了西奈半島，龜縮在下埃及地區。經受著三麵攻擊。
盡管在其他地方，在歐洲大陸上。諾曼鐵騎過處寸草不生。征服了大片大片的領土。但是在這裏。諾曼帝國卻是不折不扣的失敗者。美索不達米亞，阿拉伯半島，敘利亞和巴勒斯坦這些地區。最終落入了伊爾汗旭烈兀的手中。
他擁有這個地區絕對的權利，以及麾下二十萬大軍的效忠。他的汗國在南征北戰中變得愈發強大。他本人也皈依了伊斯蘭教的遜尼派。成為了一名穆斯林。這讓他的統治變得更加穩固……
然而這一切，在諾曼帝國的一場登陸戰之後徹底改變了。已經控製住了整個埃及地區，獲得了穩固後方的諾曼軍隊發動了一次強力的反攻，之後便直接占據了西奈半島。雙方攻守之勢瞬間互換。一切都顯得如此的簡單。
不過接下來的戰鬥，或許會增加一些難度了。
的確，便如同那些勸說旭烈兀的蒙古那顏所說的那樣。伊爾汗旭烈兀是一麵旗幟。有他在，那麼他們的希望就不會消失。在西奈半島吃了一個敗仗之後。很快的。旭烈兀便在耶路撒冷恢複了實力。
這座原本在諾曼皇帝埃吉爾的計劃中，要代替大馬士革，成為近東地區的政治文化中心的城市。隻是建造了一半，便被蒙古人奪走了。而蒙古人也沒有那麼多講究。也沒有完成埃基爾的計劃，建造一座偉大城市的能力。他們隻是稍微修繕了一下耶路撒冷的城牆。讓這座城市的防禦功能勉強產生作用。然後便在城牆內建造了一大堆亂七八糟。勉強能住人的房子。這就算是完成了。
雖然說著和埃吉爾所預想的宏偉聖城有著天壤之別。但是這座城市所富有的宗教意義，以及他城池的規模，仍舊能讓這座城市勉強作為一座地區性的行政中心存在。在與諾曼帝國進行戰爭的這幾年，旭烈兀為了行軍方便，便將這座城市當成了自己的陪都，很少有回到真正的首都大馬士革的時候。這也讓這座城市愈發繁榮起來了。
在旭烈兀逃到了這座城市之後，他便開始收攏潰兵。並且組織耶路撒冷的人民進行防禦。那些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人還稍微好一點。但是那些信奉東正教和天主教的人。在聽說了諾曼大軍將要重新打過來的時候。不但不想要幫忙防守，反而興奮了起來。
“十字軍又要打回來了！異教徒占據耶路撒冷的時代終於要結束了！”這樣的心思。讓居住在耶路撒冷的基督徒們異常的興奮。不過還沒等他們做出什麼來，心狠手辣的伊爾汗便搶先行動，將這些人嚴格看管了起來。
在蒙古人的屠刀下，原本躁動不安的基督徒再度沉寂了下來。並且不得不被組織起來，分派武器，以“保衛他們的大汗。”
收攏的潰兵，以及自己的屬下。再加上從其他地區調動的部隊，還有征召起來的耶路撒冷民眾……這些部隊加起來足有十萬！眼看著自己的部隊愈發壯大起來，旭烈兀心中的不安逐漸消散。甚至開始主動進攻。
他派遣阿拉伯人的輕裝騎兵，向對著耶路撒冷逐漸逼近的諾曼人發動突襲。不過這些裝備簡陋的阿拉伯騎兵，並不是諾曼精銳的驃騎兵的對手。遊走在諾曼主力部隊周圍的驃騎兵。足以對付這些阿拉伯人。
事實上在十年前，在第四次十字軍東征中，雙方便分出了高下。在那個阿拉伯人全盛的時代，在傳奇的沙漠之王薩拉丁率領下的阿拉伯騎兵，也被諾曼驃騎兵虐殺的跟什麼似的。
而在這一段時間，帝國的科技實力再度增強。諾曼驃騎兵裝備了更好的彎刀和甲胄，配備了更優秀的諾曼五號戰馬。也裝備了更利於衝鋒的輕型騎槍。於是，這樣的虐殺便更加的明顯了。
當然，這些都是外物，更加重要的乃是諾曼帝國的騎兵操典。完全按照近代騎兵戰術訓練出來的諾曼驃騎兵，其戰鬥力與封建時代的阿拉伯騎兵有著質的不同。驃騎兵指揮官們誇耀著，就算麵對十倍以上的阿拉伯烏合之眾。他們也能夠將對手一次衝垮。