“查查，來，我好好看看，”嚴媽好奇的不行，這才剛跑回家，越想這事是越詭異呀！緊緊盯著頭上蓋著個圍巾的汪查，“我倒要看看這是個什麼情況，不可能呀！”
看著如此模樣的幹媽，汪查暗暗自語道：“還好，還好，抵消了，要不簡直不知道這會該怎麼解釋。”
汪查很是幹脆的揭開了圍巾，很平常的一張臉露了出來，大失幹媽之野望。
望著這跟平常無任何差異的汪查，嚴媽嚴重懷疑剛才事件的真實性，下意識的開口道：“不對呀！剛才明明帥的不要不要的呀！怎麼這會就跟以前一樣了！”
嚴媽有繞著汪查從頭到腳看了個通透，還是和以前一樣，還是那個汪查，不是前麵街上的汪查，難道自己前麵是看錯了！還是自己眼暈了！
就在嚴媽研究汪查這到底是怎麼回事的時候，外麵傳來了嘈雜聲。
“對，就是這家，這就是汪查住的地方！”
“趕緊進去看看……”
“快點嘍！”
……
“砰，砰，砰”
敲門聲音響起，門開了，10幾個婦女打頭，後麵的小巷子被圍的水泄不通，大姑娘，小媳婦，還有一堆的大老爺們，眼睛都聚交在門開後的那個站在裏麵的人。
開門著正是汪查，但讓所有人都失望了，眼前的汪查沒有一點點能給人驚豔的地方，所有人，你看看我，我看看你，都沒有開口。
不是不想開口，還是害怕開口，或許所有人對現在汪查的外貌感官都是差不多的，不醜，或許有那麼點小帥，但萬萬沒有達到驚天地，泣鬼神的程度。
《黃帝的新裝》其荒誕程度，往往讓我們捧腹大笑，但一個真實的事件出現時，沒有哪個“聰明人”會先開口，“我說了不好看，但別人都認為好看的話，那我不就變成異類了嘛！”這決定是大多數人在看見現在的汪查和前麵的汪查，麵露猶豫的第一原因。
人是群居動物，群體認同感往往決定著一個人是否能混的好，混的快，群體中往往是少數派才知道真理，才是真正的精英，但是沒有外部壓迫，亦無內部紛爭時，少數派往往是邊緣人物，體現不出價值，又常常被壓製。
現在也正如此，大家都是普通人，自然沒有第一個開口的道理，都不開口，汪查自然還是那個世所僅有的“美人”，當然是個偽美人，這也正是“主流”的厲害之處。
前麵，汪查之美，阻塞交通，萬人空巷，這是真的，這會汪查褪去光環，變回平凡，依然無人敢說他不美，此為“聰明人”的選擇，於是，基調已定，汪查之不美亦為美，且必為美，長此以往，實話實說者，必受打壓，因為“聰明人”已騎虎難下，他們不想變成“愚者”，就必定這樣去做。
古話說“眾口鑠金，積毀銷骨”，現代社會則把這句話，運用到了極致，汪查記得前世，各類小鮮肉，先做人設，後鋪天蓋地宣傳，一副舍我其誰的陣勢，於是人設成就了小鮮肉，到那時小鮮肉不再是人，而是化形而出的人設，忽一天，一旦人設崩塌，那場麵真是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海……小鮮肉瞬間就銷聲匿跡，了無蹤影。
褪去光環的汪查依然站在那裏，但已不再是美人，而是眾人眼中的“美人”符號，他不美卻代表著美，縱使時光流逝，再去20載，當有人問當年的親曆者汪查之美何如？他們依然會回答“美甚”，後來之人依然覺得汪查不美，也隻會用“20年前的美人標準大異”來解釋這件事情，一如羞花之玉奴。
當歎！
玉環之列於四美，是美之極？亦或是語之極？
唐人以胖為美，或健壯或豐腴，後來之人，誰能得知？
你知我語，我聞他言，上下五千年，誰而最美？
終是，眾口悠悠，一言而決。
……
圍觀者眾，卻詭異般的寂靜，作為人群焦點的汪查則是根本就不管這些，因為聲望在不斷上升中。
“當局者迷，旁觀者清”，作為親曆者，汪查不明白這一幫子人，怎麼會是這個反應，又為什麼圍而不攻，聚而不鬧？
……
倒是嚴媽作為前麵的當局者，現在的旁觀者，在人群聚集之前，問過汪查的情況，作為汪查的幹媽，嚴媽沒有這麼多的考究，該問的，該來的，都來過了，看著現在站定的人群，有些知道這些人的想法，不禁有些“世人皆醉，唯我獨醒”之感。
看著都在心靈交戰的一人和一眾，嚴媽果斷出擊，“砰”，汪查被拉了進來，門再次狠狠的關了起來，徒留一眾懵圈的圍觀者。
快速，閃擊，嚴媽這一下當可稱之，幹脆利落。