現在說說巴蛇，在猰貐、封豕、九嬰、巴蛇、大風、鑿齒這幾個裏麵，猰貐、封豕、九嬰、大風和鑿齒這些應該都是氏族或者部落，簡單地說他們都是人類，隻有巴蛇或許真的是一條大蟒蛇。其實在遠古時期，原本就有很多大澤湖泊，這些大澤湖泊裏難免會有一些體型很大的魚啊蟲啊之類的。在大洪水為患之後，像這種移動方麵的水生動物，突然有一條體型巨大的蟒蛇出現在遠古先民的視野裏也屬正常。與平定前麵的猰貐、封豕與九嬰不同，據說為了對付這條大蛇，羿所帶領的兵士受到了不小損傷。
最後說說鑿齒，對於鑿齒，不用做太多解釋就知道這肯定是人類。鑿齒應該是一些遠古部落的習俗，在這樣的部落裏，把青春期男女的上頜牙齒對稱敲掉兩顆，這種習俗在很多地方都有。不用說，最後也被羿帶領的兵馬給平定了。
在上麵的幾場戰爭中，平定九嬰是最為關鍵的一戰，雖然不是帝摯的勢力與堯的勢力直接對撞，但是這兩方勢力卻通過九嬰分出了高下，而且懸殊又是如此之大，帝摯慘敗，堯完勝。而且經過於九嬰的一戰之後，帝摯所依賴的直係勢力實力大損，執政基礎已經動搖。在這樣的實力對比之下，很多氏族都向堯拋出了橄欖枝，那些收到過陳鋒氏以及羿幫助過的氏族就不說了，原先在帝嚳時代受到重用的那些大氏族，現在又看到了一線曙光，他們全都轉而支持堯。最要命的是，經曆九嬰之敗後，作為帝摯的執政班底，“三凶”中的驩兜與孔壬，他們對堯的態度也變得曖昧起來。於是在遠古時期，就出現了非常典型的一幕，很多大小氏族部落，包括被帝摯信任重用的驩兜與孔壬，大家夥都一起請堯出來主持大局，擁立堯為新的王。但是，值得我們注意的是，同被稱為“三凶”的鯀不在這些人之列，此時鯀知道帝摯大勢已去，但是他並沒有像驩兜與孔壬那樣轉而投奔堯，而是默默無聞地回到了自己的氏族領地。也就是說，在這場王的選舉中，鯀投了棄權票，這很重要哦。
大勢已去的帝摯隻得認命了，於是就主動將王位讓給堯，於是摯在任期未滿的情況下宣布辭職，而堯在絕對多數選票下登上了寶座。後世的典籍裏有關於堯舜禹“禪讓”的說法，實事求是地說，帝摯讓位給帝堯又何嚐不是禪讓呢？既然提到了禪讓，我們就簡單說一下禪讓，禪讓是古代典籍對堯舜禹傳位的專有名詞。但是這一名詞並應該是堯舜禹專有的，因為在堯舜禹之後，有“禪讓”。比如子之取代燕王噲，是禪讓；比如晉武帝司馬炎取代魏元帝曹奐，是禪讓；宋太祖趙匡胤取代周恭帝柴宗訓，又何嚐不是禪讓？當然了，這樣的例子還有，這裏就不一一列舉了。
典籍裏大肆宣揚堯舜禹的禪讓製，主要是因為堯舜沒有把王位傳給自己的兒子，而傳給了有德的人。從另外一個角度來講，如果說堯舜禹實行的是禪讓製，那麼我們或許可以這麼說，那就是在堯舜禹以前曆代盟主（王）的更替，基本都是實行的禪讓製。因為她（他）們都沒有把盟主（王）傳給自己的兒子，那麼接替她（他）們的新一任王，誰又能說她（他）們沒有德呢？
根據筆者的理解，這應該不僅僅是什麼德與孝的問題，至於究竟是什麼，那是要從當時具體的社會形態來分析的，以後我們會專門就這個問題來進行分析。