前麵我們說過，帝堯是一位名副其實的聖王仁君，而帝堯的聖與仁並不表現在禪讓上，而是表現在個人目的實現方式上。四嶽以及其他眾多的氏族首領推舉舜作為王位繼承人，這與帝堯心裏的期望是相違背的，難得的是，帝堯並沒有通過訴諸武力的方式來實現自己的目的。看到這裏，有人或許會說，你怎麼就知道帝堯想讓他的兒子丹朱來繼承王位？典籍上是有明確記載的，帝堯認為他的兒子丹朱不肖，不讓他繼承王位的。
既然遇到了這個話題，那我們就花點時間稍微地分析一下。首先，因為此時還沒有到父傳子家天下的王朝時代，帝堯是沒有權利把王位傳給自己的兒子丹朱的，不管是誰來繼承王位，都需要眾多的氏族首領來投票表決。其次，遠古社會發展到這一時期，私有財產、私人財富得到一定程度的累積，私有觀念也逐步發展，趨於成熟。私有觀念在公權力的表現方麵，也出現了現任王欲傳子，而其他眾多氏族首領卻不願意大聯盟的公權力被某一個氏族私有，所以依然堅持由眾多氏族一起選舉王位繼承人的傳統和慣例。所以，如果帝堯不願意自己的兒子丹朱繼承王位的話，帝堯根本就不必通過貶低自己兒子的方式來表達立場，而恰恰相反的是，如果帝堯想讓丹朱繼承王位的話，他就需要貶低自己的兒子了，一來是以此來大小其他氏族首領的顧慮，二來也是為了試探這些氏族首領的反映。
當然了，帝堯把王位傳給丹朱還有一個方法，那就是戰爭，通過戰爭征服的方式，讓其他氏族全部服從，這在遠古時期是由很多先例的。其實即便是通過選舉推出來的的王，也不一定會被所有的氏族所接納，因為總有在選舉中投反對票的。比如在帝摯時期，因為隻是得到了微弱的多數票登上王位，再加上妥善沒有處理好氏族之間的關係，那些投反對票的氏族開始公開反對帝摯的統治。於是帝摯就授權堯攻打他們，猰貐、封豕、九嬰、大風和鑿齒等應該都是代表了一方反對勢力，他們因為不服從帝摯的統治而被武力攻打。即便是帝堯以絕對多數選票登上王位之後，還依然是有反對的勢力，而反對堯的這一方勢力最終還是被大羿所征服。
作為帝堯執掌天下的最大助力，大羿無疑是勇猛頑強地猶如戰神一般，但是不幸的是，大羿這尊戰神隕落了。大羿的死，可以說是一場意外，但是更加像是一場陰謀，或許驗證了一句話，叫木秀於林，風必摧之。大羿因為戰力太過強悍，一生征伐頻繁，樹敵太多，最後死於內外勾結的陰謀。據說這外部的陰謀來自於河伯，而內部的陰謀則來自於大羿的衣缽傳人，這個人叫逢蒙，而且是逢蒙親手射殺了大羿。大羿意外隕落，無疑折了帝堯一隻剛勁的臂膀，大羿隕落之後，他所屬的氏族不再是帝堯堅定的支持者。
大羿隕落，帝堯的武力打了一個打折扣，但是丹朱早已經成年，有自己的封地，有自己的勢力，也有實力強大的同盟，這個同盟就是誇父。在遠古時期，中華大地上有一個體型龐大的種群，而誇父及他所屬的氏族就是這樣的種群。誇父族體型龐大，身強力壯，善於奔跑，誇父族的曆代族長也被稱為誇父。據說誇父族曾經幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，參與了那場驚天地泣鬼神的大戰，戰爭失敗之後，誇父族舉族南遷，離開了中原是非之地。
與誇父相關的，還有一個精彩的神話傳說叫誇父逐日，對於這個傳說故事，我們都熟悉地不能再熟悉了。即便是已經對這個故事非常熟悉了，我們現在卻要討論一個還很模糊的問題，這個問題就是，誇父逐日大致發生在什麼時間？針對這一問題我們簡單分析一下，在傳說及典籍中，誇父大致出現過三次，分別是誇父幫助蚩尤和黃帝打仗，誇父逐日，以及誇父與丹朱結成聯盟。所以我們可以初步假想誇父逐日大概發生在黃帝時期，或者是帝堯時期，而誇父追逐的對象是太陽，遠古時期關於太陽的傳說或者是典籍記載則集中出現在帝堯時期。比如舜舉薦的八元，上一章我們說過，八元是鄒屠氏夢見太陽而懷孕生下來的，所以這八元也是擁有太陽的一半血脈傳承的。而且這八元是精通日月星辰觀測的哦，剝去神話的外衣，我們可以認為，八元在血脈上傳承了某個以太陽為圖騰崇拜的氏族，這個血脈傳承很重要，這也是舜拉攏他們當官的最直接原因。