徐子安猛然呆住了，什麼什麼！！！不是聽錯了吧，徐子安忙追問道：“老丈可是魯國的孔丘？可是撰寫《春秋》的孔夫子？可是大儒孔仲尼？”
老者見徐子安一連問了這麼許多，也是莫名其妙，道：“老朽正是魯國孔仲尼，但還沒有撰寫《春秋》，不過壯士此言甚妙，魯國的《春秋》已經殘破不堪，確是應該重新修訂了。”
徐子安一下雙膝跪倒，匍匐在孔丘麵前，聲音劇烈顫抖道：“孔聖人啊，我。我能見到你，也不枉此生了啊。”說著便向孔丘如雞叨米般連連磕頭、
不過這也難怪徐子安如此失態，這孔子的名聲實在太大了，正是他的思想影響了中國幾千年的思維模式，用任何讚美的話語來評價他也不過分啊。
孔丘見徐子安如此，也是十分詫異，雖然他現在小有名聲，但是老子尚在，他還不至於被人叫做聖人啊，見徐子安如此稱呼自己，行色又如此激動，孔丘心中大感欣慰，不禁仰天長歎道：“這世上還是有人賞識我的學問啊，隻要有這樣的人在，我的學說就還有實現的希望。“
身邊的眾人也被徐子安和孔丘的情緒所感染，紛紛歎息流涕，每個人臉上布滿的塵土，被淚水一衝，變得黑一道白一道的，甚是狼狽。
徐子安忙站起，扶住孔子的身軀，見眾人皆是悲痛無狀，心中很是十分詫異，忙問孔丘道：“夫子為何落得如此境地啊？怎麼既無馬車代步，也無幹糧充饑？”
孔子默然不語，身邊的那個白頭發年輕人道：“我老師去秦國遊說秦王，可是秦國是個如同蠻夷一般的國家，既不聽從老師的勸說，也不尊重老師，老師一氣之下，便離開了秦國，可是秦國竟然連食物也沒有給我們，我們這一路是饑一頓飽一頓來的啊。”
一邊的那名叫子路的大漢道：“最可氣的就是那個商鞅，他和老師辯論了一天一夜，不能辯過老師，但他卻在秦王麵前說我老師的壞話，所以秦王下令把我們趕出驛館，我們走的時候不僅沒有馬車相送，連食物也不給我們。”
孔子這才說道：“秦國十年前任用了商鞅，進行變法，徹底改變了祖宗的法製，任何人隻要立下軍功，不管他出身如何，都能被授予爵位，這。這。這不是亂套了嗎？這不是鼓勵國人一心向利嗎？如此必會使百姓唯利是圖，殘暴不仁，這樣的國家必會就此墮落不堪。”
他所說的商鞅變法，徐子安也是知道，這次變法在曆史上的評價很高，也是近乎苛刻，但也就是這次徹底而又極為苛刻的變法，才使秦國一躍而成為戰國諸國中最為強大的國家。
商鞅頒布的新法裏麵確是鼓勵戰功，他把爵位和戰功完全統一起來，隻要立有戰功之人，便能得到非常實際的獎賞，這一點與確實與孔子的學說背道而馳了，難怪孔子會這麼生氣，不過這個商鞅也是器量小了一些，不過是辯論而已，怎麼就不給人家飯吃了。
不過讓徐子安覺得有意思的是，這商鞅和孔子的所在年代相差了180多年，這兩個人同時出現，一個是儒家學說的創始人，一個卻是法家思想的真正實踐者，儒家與法家一向水火不相容，這兩個人的辯論一定是極為精彩了。
於是徐子安問那個白頭發的年輕人道：“先生，可否將商鞅與夫子的辯論講述給我聽聽啊。”
年輕人道：“先生不敢當，我叫顏回，字子淵，我這裏將老師當時的論辨記錄下來了，李壯士可拿去觀看。”說著從身後包袱裏拿出一卷竹簡，遞給徐子安。
徐子安迫不及待的展開竹簡觀看，隻見竹簡上密密麻麻的記錄著孔子和商鞅的辯論：
孔子曰：“國家如同人的體軀，應以仁為骨，以德為肉，以信為血，愛護百姓是為仁；寬待他人是為德；注重承諾是為信。三者皆全，則國家健全，三者不全，則國家便如生病之人一般虛弱。國之道，除此三者再無它法。”
商君曰：“仁、德、信三者，古之聖人有之，今之明君有之，然而販夫走卒有者甚少，隻能以法度約束之。”
孔子曰：“嚴酷的刑罰能約束人行，但卻約束不了人心。古之聖人以仁治國，以德待民，以信服眾，順應民風民俗而施教化，不費力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習慣而百姓安定。”