大概不到兩個月的時間，村裏又發生了一次地震，還好當時的震級不太大，再加上房子的簡陋構造沒有造成很大的傷亡，這也算是對於他們及時承認錯誤的一次輕微的懲罰。 之後村長便把黃河河道附近的那片古木給封鎖了起來，就連消息都不讓對任何人提起，說是會遭到龍王爺的報應的。而且每到夏天黃河泛濫時，都能隱隱約約地聽到一些哭喊，也不知是棺材裏麵墓主的哭喊還是被帶走那些冤魂的哭叫，隻是很悲慘，夾雜在風的吹動中。
所以每次去黃河邊，特別是到了晚上的時候，都會有些淒涼的感覺。
我是被我爺爺帶大的，我爺爺年輕的時候是做勘察工作的，後來年齡大了，便在黃河附近定居了下來，平常做些古董買賣什麼的。那個時候的古董可以說是物有所值，清朝時期的一塊洋表就能賣上好幾百塊錢，夠家裏兩三個月的生活。
我的父親和母親則是村裏的知青，整天跟著知青隊在外麵插隊，有時候一年才見上一麵，於是我在小的時候經常和我爺爺一起去黃河裏麵下海。
去黃河下海也是很有講究的，漁網、河鞭這兩樣是必不可少的。有的時候還要再帶些能夠發出響聲的東西，說是為了驅趕黃河裏的鬼魂，所以每次下海之前鞭炮、漁網、打鬼鞭（又名河鞭）是必須要準備的，然後是裝魚的木桶以及劃槳 。
黃河的水很混，這種混不僅僅是說水中含有黃土的緣故，更確切的說是黃河的河水裏麵有許多“不幹淨的東西”。“河禿子”每天都會巡海，往返於大海兩岸之間，難免會被一些東西墜上，所以就需要有東西辟邪，河鞭就是這中用來辟邪的東西。
不過“河禿子”是老一輩人的叫法，說是人在河水裏麵本來還好好的，忽然之間就被沉了下去，光禿禿的來到河水裏麵，又被光禿禿地帶走。到了我這個年齡，大人們為了懸乎，不讓自己家的家中的孩子們去河邊玩耍，便叫成了“河鬼”。關於“河鬼”，我倒是聽我爺爺講起過，當時還真嚇到了不少的人。
人死後，一般都是埋在地裏麵，入土為安。當然也有那些搞特殊的，非要把棺材安置在懸壁、石峰之間，用來防止野獸和盜墓的侵擾。見過“懸棺”的人，第一個感覺就是特別神秘，然而在這神秘之後的秘密卻很難解釋清楚。關於“懸棺”我卻從沒見過，隻是聽我爺爺提起過。
那時我爺爺他們是在江西做勘察，江西的山多水更多，所以在那裏會很容易碰到“懸棺”。沿著瀘西河順流而下，我爺爺他們便來到了龍虎山，兩岸的千尺絕壁上，布滿了大大小小的天然洞穴，於是便流傳說洞裏麵藏著無字天書和金銀財寶什麼的。不過，由於這些洞穴都在距水麵幾十米甚至是幾百米的高度，所以很難看清楚洞裏麵的隱藏的東西。就連我爺爺他們最終也沒能看到裏麵的情景，隻是在外麵看到了大概，而且下麵的水流很急，想要上去看個明白是很困難的，墓洞的洞穴也很小，是一件很費勁的事情。
但是懸棺的做法其實很簡單，就在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺材置其上；還有一種比較複雜是把棺木一頭懸於崖穴中，另一頭駕於絕壁所釘的木樁上麵。這樣一來，人站在懸崖下麵就可以看見棺木，故取名為“懸棺”。關於“懸棺”，在古代早有記載，說是“地仙之宅，半崖有懸棺數千”。
“懸棺”伴隨的葬品多以龜狀的木盤及大麻、竺麻、絲、棉紡織品殘片、殘竹席為主。長方形的“懸棺”最為常見，上麵為人字坡蓋，能夠表明棺材裏麵墓主所生活的時期，但是那麼沉重的棺材是如何懸掛上去的，到現在恐怕也很難解釋清楚。有人就說古人是靠堆土法：就是把土都堆起來，然後踩著土堆逐步提升高度，一步步把棺材放到洞穴裏麵的，可是對於那些懸掛在懸壁中間的棺材又該做如何解釋呢？但能夠肯定的是“懸棺”的建造耗資巨大，工程也很困難，一般的人還是用不起的。
不過關於“懸棺”的傳說還得從上古時期說起，佘族的始祖盤瓠王與高辛帝的三公主成親，育有三男一女，全家遷居鳳凰山狩獵務農。可是由於盤。。王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世後，他的兒孫就用車輪和繩索把棺材置於鳳凰山懸崖峭壁的岩洞裏麵。於是後代便開始沿襲這種製度。到了後來，人們為了節省經費，但又為了避免盜墓賊的侵擾，幹脆用一種防腐蝕的木材製成的棺材，埋進河水裏麵。這樣一來，河水的麵積很大，而且河水很容易改道，盜墓賊潛到河水裏麵呆上幾個時辰，就會支撐不止河水的衝擊，更別說去河水裏麵尋找棺材進行盜竊了。也正是因為把棺材埋在河水裏麵，奇案發生了。
那時革命剛剛解放，打地豪成了當時熱門的話題，大地主們聽說要把自家的財富拿去全部充公，一氣之下，怒火攻心，便離開了人間。後孫們則正好可以趁此機會，把家中值錢的東西，隨著葬品，藏到棺材裏麵，做日後打算。同時又為了避免那些早已緊盯自己家中財富的盜墓賊的侵擾，便想出法子，把棺材埋到河裏麵，這樣一來也似乎順應了家中老人的意思，因為老人在臨死的時候，就曾對自己兒孫們說把棺材埋到能聽得流水、鳥鳴的地方。