在冬天碰到“屍抱船”、“鬼藏人”的還算常見，到了夏天就很難見到了，因為七八點鍾的時候，天還不算太黑，所以“巡海的河禿子”以及黃河裏的“這些東西”都不敢出入。夏天最能看到的就數“魂鱉子”和“魂靈了”。
“魂鱉子”最初是生活在陸地上的蟲子，據說後來是明神宗的墓穴裏發現的。這些蟲子的身子還是很小的，仔細看時和平常的所見的“土鱉子”沒什麼兩樣，身子是橢圓狀的，幾乎看不到頭部，就連眼鏡也都是縮在身子裏麵的，有七條腿，除了左右各有兩條腿排成三排外，中間還有一條腿，在身子的正中間，而且這些身子很堅硬，身子中間有腿的地方是一個很小的圓腮，據說這個腮是在有水的情況下才會用得上，打開圓腮，它的第七條腿就會露出來，開始劃開水波，一會的功夫就漂到了水麵上。如果沒錯的話，這就是傳說中的“魂鱉子”，起初這種“魂鱉子”是從西域過經來的，用來治療明神宗的病，明神宗可以說是明朝最荒淫無道的皇帝，他死於床弟，是明朝地十三代皇帝，本名朱翊鈞，也是明朝在為最長的皇帝。
據史書記載說神宗晚期：“氣血盡衰、膿血淋漓、四肢臃腫、瘡毒滿身、更患腳瘤、立步俱廢。耳既無聞、目既無見、手不能運、足不能行、喉中尚有氣息，謂之未死，實則與死一間耳亦。後知為虛汗疑症，命氣衰盡，便命其人，為絲綢，達西域，取為靈藥救之，是為鱉子也。”“魂鱉子”則是後來的叫法，西域那裏叫做“鬼鱉子”，他們也是無意間才發現的，這種“魂鱉子”最初是生活在墓穴裏麵靠吸食棺材裏麵屍體的血液而存活的，當時的“魂鱉子”隻有六條腿，後來在肚皮上麵新長出來的那條腿則是由於地殼的運動，把這些千百年來沉伏在地下麵的給抬到了地麵上之後才長出來的。
這些“魂鱉子”的生命力雖然很頑強，最終還是由於地殼的運動，死去了許多，它們生活的環境是在那種陰濕的地方，對陽光很敏銳，一見到陽光，身子就會冒出白煙，瞬間便被陽光燒成灰燼，所以那些存活下來的“魂鱉子”就隻能潛到水中，到了晚上才敢爬出岸上來，於是便慢慢地長出了第七條腿，還有史書說“魂鱉子”的第七條腿很有靈性，它不僅能憑借著第七這腿在河水裏麵，遊動自如，而且還能預測海嘯及卷浪的發生。俗話說：“一物克一物，每種事物再怎麼複雜，都有它遵循的準則，然而要說這種‘魂鱉子’會遵循什麼樣的準則我倒不清楚，隻是知道這種‘魂鱉子’是靠‘以毒攻毒’的說法來給人治病的。
用這種“魂鱉子”治病，首先要確保用來隻能的“魂鱉子”沒有見過陽光，因為這些“魂鱉子”對於陽光很敏感，被陽光照的那一刻，身就子開始冒出白煙，之後它們便躲在了陰涼的地方，或是潛到水中，白煙就會消停，這對“魂鱉子”來說似乎是一件好事，其實則不然，身子隻要冒出過白煙，就算是躲過了這一時，但最終還是在不久之後就會死亡的，因為陽光會激發它體內的毒性，這種毒性潛伏在它的體內，而且這些被陽光引發過白煙的“魂鱉子”會把這種毒液帶到人體內，這種毒液一遇到血液，（魂鱉子體內倒沒有過多的血液，大多是一種黑色的液體）就會產生反應，整個人很快就會死亡，而且是必死無疑，比砒霜還要管用。但要說是藥效的話，也非常靈驗，能治百病。
被醫治過的“魂鱉子”也會活不久，大概會幾個月內死掉，稍長一點的話也是十幾個月，有最多活過兩年的，所以這種“魂鱉子”是一種很怪的藥材，既可以當做是一種能治百病的良藥，又可以當做是一種比砒霜還要厲害的毒藥。皇帝在用之前必先拿其中的一個做實驗品，之後才敢使用。還有一種說法是那些被陽光引發過白煙的“魂鱉子”，潛伏在肚子上麵的第七條腿會失去靈性，也就是說把它翻到過來，會發現它肚子下麵的那個圓腮已經張開了，露在外麵。
圓腮剛張開時裏麵是白色的，不久便會變成黑色，也有一種說法說是“魂鱉子”身體上的圓腮會在變成黑色的時候蛻去，重現長出第二個圓腮，不過對於這種能長出第二個圓腮的隻有是在“魂鱉子”生產“幼鱉子”的時候才會出現，一般情況下是不會見到的，因為“魂鱉子”在生產“幼鱉子”的時候，往往會躲在很深的海裏或者是地下麵進行蛻化。在明神宗晚期，神宗使用這種“魂鱉子”之後，不但沒有治愈自己的病，反而病情更加嚴重了，於是群臣們就把剩下來的那些“魂鱉子”放到了太陽底下，進行曝曬，很快各個“魂鱉子”就自燃了起來，據說當時舉行了一場轟轟烈烈的祭祀大典，還頒布了法令，說是從今往後不再進貢這種“害蟲”，違令者殺無赦。從此之後“魂鱉子”看樣子像是消失在了中國的大地上，而且皇宮也頒布了嚴令禁止從西域進貢“魂鱉子”，不過這種“魂鱉子”最終還是在中國土地上的存活了下來。