當年，去過西藏的勘察隊還會發現另一種現象，那就是“伏藏之謎”。
“伏藏”其實就是苯教和藏傳佛教徒在他們信仰的宗教受到災難時，會把藏經藏匿起來，等到日後重新挖掘出來，成了他們的經典著作。這些藏經大多分為書藏、聖物藏和識藏。書藏嘛，顧名思義，指的就是經書之類的東西。聖物藏指的是法器之類的東西，當然也有高僧大德的遺物，不過和書藏、聖物藏相比，最為神秘就數識藏了。
識藏是那些埋葬在人們意識深處的“伏藏”，據說當某種經典或者咒文在遇到災難而無法流傳下來時，就會有神靈授藏在這個人的意識深處，以免失傳。於是被授藏的這個人就會在那種神秘的啟示下，突然間背誦出藏文，這就是流傳了很久的“伏藏之謎”，關於“伏藏之謎”，現在也有流傳，而且凡是居住在西藏的人們，或者是去西藏勘查的勘察隊都知道。
當然了，我第一次聽說關於“伏藏之謎”的故事時也不相信，哪會有這樣的事情，按照這樣的話，一個不識字的白癡，突然間不就變成了能文會道的天才，而且為什麼這些幸運的人們卻偏偏不是我們？
到了後來，我聽了老人們的說法，才逐漸意識到，原來真有這麼一個說法。其實，生活在我們村子裏麵，除了大多數天生就生活在黃河邊上外，還有一部分是從邊疆遷移過來的，比如說新疆、西藏、雲南之類的地方，這也是為什麼我會對這些邊疆地區有種特殊的感覺，而且知道許多關於那邊的傳說。
黃河自古以來就是中華民族的發源地，作為中國的母河，同時也孕育了很多的文化。從秦漢時期，我國人口就由黃河中下遊的平原地區向四周擴散，而且“安史之亂”時期，引起的人口大遷移最為嚴重。
到了20世紀初期，俄國和小日本開始入侵東北地區。你想，他們如果要在東北地區站住腳，首先要做的肯定是發展自己的軍事和經濟力量，所以修建鐵路、製造武器什麼的，就成了他們的第一要務，但是這些說起來容易，做起來卻難啊，因為他們需要大量的勞動力。總不能拿東北和邊疆地區的勞動力吧，倘若是這樣的話，估計日本和俄國也早就離開中國了。
怎麼辦？無奈之下，也隻能遷移勞動力了，所以又一次遷移大行動就再次爆發了。但是，你說作為一個中國人卻要給他們賣命，到底是去不去呢？不去，那就不對不起了，不是拿你當做試驗品，就是嚐試那種生不如死的感覺。但是去的話，他們同樣也不會同情你、把你當成人看待的，於是一場革命就這樣爆發了。
革命爆發後不久，清朝政府徹底瓦解，不久，革命就取得了勝利。按理說，革命取得勝利後，接下來是搞發展經濟了，就在這時，問題出來了，你讓毛爺爺去打仗，那是肯定不用質疑的，當時要他搞發展經濟，就不好說了，於是1958年的“浮誇風”運動，就直接導致了大災荒，這些前麵也提到過。
俗話說“興，百姓苦。亡，百姓苦。”不管是在打仗期間，還是在搞發展期間，一旦國家出現了問題，最為遭殃的還是百姓了。從1958年到1962年這三年間，餓死了多少人，沒有人知道，有多少人從邊疆地區遷移到黃河這邊來，也沒有人知道，唯一可以肯定的是，那個時候有許多的移民，也許今天我們還能相約在同一片藍天下，到了明天就再也找不到你的蹤影了，而且我們村裏的一些老人，也正是在這個時期遷移過來的，當然也有從我們這邊遷移到別處的。
我聽老人說，他先前的時候就有親眼看到過。老人當時正從山上往家裏邊趕，忽然旁邊的一個牧民大叫了起來，而且手舞足蹈地從衣兜裏麵拿出了紙和筆，一邊大聲喊著，另一邊用手寫著什麼，牧民這麼一叫，倒是把老人給驚了一大條，不會瞬間得了羊癲瘋吧？老人當時朝著離自己不遠處的牧民，看了一眼，到了家後才意識到，原來剛才的那一幕就是流傳了很久的“伏藏之謎”，等老人再次跑過去的時候，牧民早就離開了。
一般來說，在西藏，牧民大多是不識字的，所以這也是當時老人很吃驚的一個原因，可是既然不識字，為什麼他卻偏偏在這個時候，突然帶了紙和筆呢，難道真的是神靈的呼喊？
其實不是這樣的，雖然牧民不識字，但他還會每天都帶上一個小本子和一支筆，幹什麼用呢，他是用來記錄每天所發生的事情，比如說，今天是星期一，他就會在本子上寫個一，（雖然牧民不識字，但那些阿拉伯數字他們還是會寫的。）天氣晴朗的話，他們就會在這一頁畫個太陽，這就像那些去遠途航海的航海員，每天記錄的日記那樣，隻不過，在牧民的本子上，記錄會顯得更加簡略些。