按照常理，這支勘察隊應該把墓室裏的東西放回原處，而且還要恭恭敬敬地磕上四個響頭，方可離去。可是呢，結果卻並不是想象中的那樣，這支勘察隊非但沒有用恭恭敬敬地離開，反而是更加大膽地朝著“古格銀眼”走去。
難不成勘察隊看到傳說中的“古格銀眼”後，忽略了本應該在墓室裏麵所遵循的“規矩”？而且他們遇到的“卮化”，真的說明墓洞裏麵藏有什麼東西？
其實勘察隊“卮化”的那段時間，沒有人能解釋的清楚，就連他們從西藏回來後，也不知道到底是怎麼回事。據說他們當時像是被什麼東西給死死地拽住了，身子也在一股腦地發著熱，而且溫度足足達到了四十多度左右。他們的身子都跟滾燙的沸水那樣，還有一股白煙從他們的背後升起。
在“銀眼”的映襯下，白煙是那麼的清晰，當時就有人差點昏過去，還好這個時候已經停止了“卮化”，之後，他們才逐漸恢複了過來。
先不管墓洞裏麵到底有沒有“東西“，他們既然能碰到“卮化”，就說明這墓洞並沒有那麼的“簡單”。
其實勘察隊這個時候也猶豫了一會，雖然他們當中沒有所謂的“摸金校尉”，但是，卻多少懂點風水之類的“東西”。不管迷信也好，謠言也罷，總之，這個時候，倒是給心靈上一個很好的安慰罷了。
說到勘察隊裏麵的“風水先生”，每個人都多少懂一點，最起碼得能夠判斷出哪個地方有墓穴，哪個地方適合做勘察。你總不能隻判斷出這個地方有墓穴，就開始做勘察吧，這樣也不好。
有的時候你開挖了好久什麼也沒挖到，也有的時候裏麵的東西根本就不值得去開挖，比如說隻剩下那些死者的壽衣等等，珍貴的東西都已經被人掏空了，你卻把這些壽衣拿回家，賣給當鋪的吧，沒人敢要，你想誰敢要拿玩意呐，放到家裏麵半夜有怪嚇人，所以隻有送到文物局了，這個時候問題又來了，文物局的人問你這東西是哪來的，你會怎麼回答，別人送的？難不成，你是從清王朝穿越過來的？
這不是很明顯在忽悠文物局的人，結果，這麼一弄，功名沒撈到，反倒給安上了個罪名，什麼罪名呢？當然是盜竊的罪名了。不過這些還都好說些，你要是碰到像秦始皇那樣的墓穴，就更慘了，能不能從裏麵活著出來，真的很難說。而且，除了秦始皇的墓穴裏麵藏有水銀，不敢開挖外，其他的墓穴也不見得就都可以做勘察。
所以，對於那些墓穴到底值不值得做勘察，還是很重要的。一般的情況下，能遇到墓穴裏麵裏麵隻有壽衣的很少，沒有哪個盜墓賊會缺德到那種地步，要麼就是墓主的問題了。就拿曹操來說吧，雖然曹操沒有稱帝，但他的權利和地位不亞於一個帝王。結果，自從曹操建立了“摸金校尉”後，他倒是提倡“薄葬”了，但不管，他再怎麼“薄葬”，總不會隻在墓穴裏麵藏幾件衣服吧。
其實曹操當年之所以會提倡“薄葬”，除了防止盜墓賊盜墓外，還有一個原因就是他對“特化了權衡控製的解說。”這種“特化了權衡控製的解說”在清朝表現的最為突出，其實在三國時期，自從曹操建立“摸金校尉”後，也已經體現了出來。
曹操一生主張節儉，而且他對家人及其官吏要求都很嚴格，宮延中的帷帳屏風，破舊之後縫補一下再用，不可更換新的，曹植的母親，因為身穿綾羅，被他按家規下詔“自縊”。
這就是當時曹操的做法，表麵上看起來，和權衡沒多大的聯係，但是話又說回來了，如果你作為一個有誌之士，你會怎樣想，碰到一個“生前那麼節儉，死後還要薄葬的主公”，你不被他所打動，估計上天都不容了。當然這緊緊是從曹操關於“薄葬”做法來說的，拋開了他為人的性格而言。
到了清朝，可以說是一個漢人稱為異族王朝的清朝。為什麼這麼說呢，因為它是滿清的天下，漢族人那麼多，卻被滿族控製了，肯定是不好管理，也正是異族的統治，所以它就更加需要來強調清朝在中國王朝譜係的曆史延續性，怎麼辦，清王朝的統治者想了好久，終於得到了答案，那就是援用風水說和天命說來主張統治地位。
清朝的統治者，采用的是風水說和天命說，來“特化權衡的控製”，雖然這與曹操的“薄葬”不一樣，但是它卻表現的更加突出。當然這並不是他們的心血來潮，而是有一定依據的。