出了滴翠苑，何風運足天眼通，朝著有水瀑的地方望去，現在身上有一種無法言語的味道，不洗掉，何風感覺自己都要吐了。
還好懸浮島嶼上，銀瀑成片，走不多遠，就見一道飛瀑，站在飛瀑前，何風好好把自己泡在水瀑下，讓銀瀑衝刷他的身體。
隆隆水聲，衝刷掉何風身上的油脂分泌物，何風為之清爽。
他把衣服也衝了一遍之後，何風光著身子，坐在水邊，思量著已經發生的這一切，心中多少有點感傷。
自從認識采晴以來，何風除了感覺到采晴的溫柔外，還是無盡的溫柔，仿佛她能包容何風的一切。
他本不想與采晴發生關係，知道有可能與許竹露一樣的命運，可他最後還是……
如今采晴真的消失了，何風獨處的時候，心裏一下子空落落的，好像有一千隻螞蟻，在吞噬何風的心，讓他有一種說不出的難受。
“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”
何風輕輕吐語，長長歎了口氣，無奈、落寞，各種負麵情緒，撲麵而來。
“七情六欲城，又是七情六欲城！這到底是個什麼玩意？”何風抓耳撓腮，坐在水邊，思量著采晴的話。
采晴是‘那個人’的其中一道分身，那個人的真身，被鎮壓在七情六欲城下，是誰鎮壓的她？
肉身都被鎮壓了，又怎麼幻化出了七道分身來的？她又是何種神通的人物？
何風想像不出來，但能感覺出，她與她的對頭，似乎厲害到沒邊沒沿。
“就因為喜歡我，就被鎮壓？我草！是誰這麼牛逼？給他鎮壓她的勇氣？”何風想到此，不由得怒罵了一聲。
“別讓我看見什麼狗屁七情六欲城，我非給他掀翻不可。”何風賭氣似地說完了這一句，又想到了最現實的問題。
按照采晴所說，能見到所謂的七情六欲城，至少要在丹上境界，可現在何風才剛入武道，後麵還有很遠的路要走。
“辟穀境界？”何風一邊自語，一邊回想著達久央與采晴曾經說過的話。
他初聽這個詞，就是從達久央那裏聽來的。
後來，采晴也對何風詳細介紹過辟穀境界。
辟穀是修煉五髒六腑，期間隻喝水，不進任何食物。
現代人每天三餐，如果稍微一活動，有可能還要加餐，往往也會過量進食，讓脾胃經常處於過勞的狀態中。
所以按照中醫理論，百分之九十九的人，其脾都是虛的。
古印度佛陀有為出家人製定一條戒律，叫做不非時食，通常被人叫做過午不食，也就是說，不能在規定許可外的時間，吃東西。
華夏也有食有時、餓治百病的說法，這些其實都是是同宗同源，絕對不是為了節約糧食，這是古人對於養生的一種看法。
如今看來，古人的智慧，絕對不止於，用在養生方麵。
古武修行者中，能進入辟穀期者，已經算是武道翹楚，像采晴那樣，在特殊空間中，可以飛天踏空，已經與傳說中的陸地神仙，沒什麼區別了。
可見人一旦踏入辟穀期，會有什麼樣通天徹地的本領啊。
事實上，辟穀文化的遺留，可以向上追溯五千年以上，甚至比現在的中醫，還在久遠一些。
有傳，現在的中醫，脫胎於遠古巫醫，但現在沒有史料支撐這一根據，所以無法斷定中醫的確切源流。
東漢中期有位禮學家，其編寫的《大戴禮記》中有載，食肉者勇敢而悍，食穀者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。
而據書中記載，《大戴禮記》主要是傳習《周禮》而編寫的一部參考資料集。
現存的《周禮》中，已經看不到關於辟穀養生方麵的記載了，這隻能為其提供一條線索，真正的曆史，或許再也無法重見天日。
南昌漢代海昏侯墓，發現了失傳一千八多百年的《齊論》，與現代《論語》的區別是，它多了兩篇，一篇叫《知道篇》，另一篇叫《問王篇》。
如果不是發現了海昏侯墓，人們又怎麼能知道，孔子他老人家，還說過那麼有名的論調呢？
何風覺得，他自己雖然目前還達不到辟穀的能力，但憑借些許資料，自己摸索著入門，應該會摸到一點門檻。
正思間，突然身後，傳來了一個聲音。
“前方瀑下，是人是鬼？”