地下甬道的方向是一直向下延伸的，由黑色條石台階組成，一階一階的呈階梯式。每個石階的寬度僅僅能容許單人通行，稍胖一些的人甚至都無法正常行動。
每個台階的高度幾乎是完全相等的平均值，胡鐵軍最開始的時候親手丈量過——大約在40到50厘米左右。
而每個台階的橫截麵寬度也是完全一致的數值，大約在30到40厘米上下，也就和成年人的腳掌長度差不多。
單個人站在石階上麵，若沒有左右的石壁護持，說不定還真站不穩。因為可容納麵積實在太小了，平衡性上掌握就不好辦。
甬道的高度反而不算是很低，至少地麵距離頭頂有差不多250公分。從甬道的入口處，就呈現出這樣的曲線波浪。
可以說從甬道的洞口開始，一直延伸下去到甬道台階裏麵，都是這樣的比例尺。雖然暫時沒有條件進行更精準的測量而得出數據嗎，但胡鐵軍目測估計都一樣。
這種嚴格的施工標準，可以說從古至今也僅僅隻有秦朝才會發生。
法家的製度，那是一絲一毫都容不得錯誤的。
可以說這種態度和法規和近代以來西方科學研究的要求有些類似，全都是講求數字準確和可複製的標準化程序
隻有這種嚴謹的態度才能講求可持續發展，並且將整個技術流程延續下去。
反倒是從孔子開始的儒家興起，對於秦朝時期的嚴謹態度和標準化規章有了很大的弱化和改變。很多更精確的數據，全都變成了大而化之的約數。
以孔子的儒家而言，在道德規範和生命思考當中的價值很高，可是對科技的進步幾乎沒有什麼正麵意義。純粹是對法家的學術排斥，造成了對秦代很多技術的忽略。
在科學技術層麵儒家更推崇打嘴炮的水準高低與否，完全不會真正的投入精力去鑽研。乃至於秦朝以後，曆朝曆代再無標準化作業。
直到近代工業革命開始，國內的明清兩代雖然在火槍技術發展當中也不是完全不通，許多歐洲能夠製造出來的先進武器國內也能製造出來。
但是相比西方工業革命後以標準化生產而大批量製造先進武器而言，明清兩代的國內即便有人能造出不亞於西方技術的武器，卻受限於生產規模無法推廣擴大而純手工打造。
於是武器或許先進了，但是一千個人手裏拿著的武器有可能呈現出一千種形態。無論零部件的替換，還是後勤彈藥的補給，完全都各不相同。
這非但無法在做戰中形成合力而增加威力，反而會降低整個作戰效率導致全麵失敗。
因而從進入甬道開始，看見這條秦代人手工開鑿出來的工程，卻能夠保證前後一致而絲毫不見紊亂，就讓胡鐵軍的心中驚駭無比。
誰都可以看出來，這些甬道的黑色條石台階無論是那個損壞了，都可以有相同的替代品拿出來。整個工程的標準化程度極高，屬於可複製推廣的層次。
因而此際想想宋慧婷的論斷，所有人的心中都升起了一種不寒而栗的猜度。
會不會，這種將人的精神引導入壁畫當中的過程，也像秦朝人的工程技術或者武器製造那樣以標準化的技術在推廣。
整個甬道當中的壁畫都具有這樣的作用，會將人的精神……或者說靈魂什麼的，吸收到壁畫當中去呢？
說真的，任誰見識了秦朝的技術和標準化規格後都會產生這樣的結論。因為秦代的各種工程構造當中容不下特例存在，凡是有的就肯定都是能通用的。