張三千帶著我坐公交車，然後轉車，最後來到D市的一座古寺。
這座古寺並不大，甚至我在D市上學這麼多年，都沒有聽說過，寺廟的牌匾也已經模糊不清，根本看不出究竟叫什麼名字。
寺廟大門敞開，門前長滿雜草，看樣子寺裏的和尚應該恨懶，或者說人數很少。
這樣的一座寺廟，當然不可能香火旺盛。
“這座就是墨硯寺了。”張三千帶著我往裏走介紹道：“昔年有一個年輕的和尚在外雲遊，走過一條小溪的時候，恰好看到有一個製作硯台的工匠在溪水裏挑揀硯台原料。”
“他覺得有趣，就留在那裏看，和工匠聊了起來，工匠告訴他製作硯台的步驟。”
“首先是挑揀原料，工匠說原料大小無所謂，關鍵是材質要純淨，大的就做大硯台，小的就做小硯台。”
“挑揀完成之後就要開始製作硯台，第一步是平底，因為隻有底平了，削邊角的時候才能夠足夠穩定。”
“然後自然是削邊角了，削邊角也要注意，必須用直尺或者直線來量，否則沒有準度，然後是雕花。”
“一座好的硯台，旁人隻看到硯台上的雕花漂亮，磨出來的墨烏黑亮麗，但是卻很少有人知道這樣的硯台，究竟是怎麼來的。”
“那個和尚聽完工匠的話之後，豁然頓悟，於是就在小溪旁搭了草廬，然後慢慢，就有了這座墨硯寺。”
我聽完張三千的話之後，再次看向這座冷清得有些破敗的寺廟，心中已經多了一份尊敬。
能夠以小見大，從一個製作硯台的過程當中領悟人生真諦，做事的順序步驟和原因的和尚，確實值得尊敬。
做人也是這樣，首先得站得穩，才能做好事，怎麼樣站得穩，自然是不做虧心事。
最漂亮的那些花紋，都得先經受刀斧的切削，太陽的暴曬，風雨的吹打...
烏黑亮麗的好墨，來源於沒有雜質的原料，不論大小，隻講材質。
這就好比一個人，不論他這一輩子所能夠做成的事情是大還是小，關鍵是出發點，出發點好，並且用正確的手段去做，那麼這件事就是好事，就像是那墨汁一樣。
跟著張三千走進墨硯寺，遠處的老舊佛堂外麵，有一個老僧躺在一張破舊的藤椅上，塞著太陽。
張三千走過他身邊的時候停下，對著滿臉都是老年斑，閉著雙眼安然入睡的老僧深深鞠躬。
這老僧看起來普通無比，身上的僧衣都已經破破爛爛，與其說他是一個僧人，看起來不如說他是一個乞丐。
但是他卻給人一種說不出的感覺，普通到出塵的感覺。
我也對著他鞠了一躬。
直起身子的時候，我看到老僧的一條衣袖空空蕩蕩，我心中微微驚訝，然後又看到老僧的一條褲管也是空空蕩蕩...
在我們國家，甚至是在世界上的任何一個地方，僧人或者傳教士這些神職者，基本上是不會遇到暴力的。
但是這個老人，卻失去了一條胳膊和一隻手，實在是很奇怪。
張三千對他鞠躬，張三千一百二十多歲了，這是君先生那個話嘮吐露出來的，那麼這個老僧，必然是比張三千年紀還要大。
我想起君先生說過的那些過往，二戰的時候阿修羅的勢力乘機大舉入侵我們華夏。
然後中華英雄紛紛集合起來，和阿修羅的勢力大戰一場，最後戰爭結束，華夏武林，佛門，道教，還有許許多多的其他門派，能夠傳承下來的，隻有三成...
結合這些來看，這個老僧的手和腳，八成是在那場戰爭當中失去的，連張三千都會對他鞠躬彎腰，定然值得尊敬。
張三千帶著我繼續往裏麵走，一跨進佛堂，一尊普普通通，金身都已經有些斑駁的佛線麵前，有十個普普通通的蒲團，蒲團上麵，卻跪坐著十個絕不普通的人。
“各位，別來無恙。”張三千開口說道。
那十個人緩緩起身，然後轉過身來，全都朝著張三千抱拳行禮。
“洪家拳洪大寶！”
“劉家拳劉宏！”
“蔡家拳蔡胭脂！”
“李家拳李佛德！”
“莫家拳莫默！”
“詠春葉陽！”
“黑虎門何雄！”
“薛家拳薛懷誌！”
“羅漢拳清光！”
“五祖拳謝發文！”
“見過三千道長！”十個人各自報出自家名號之後，齊聲對張三千行禮。
張三千帶著我回禮，然後開口說道：“各位遠道而來，辛苦了。”