“嗬嗬，我也這樣懷疑！”老者笑著回答道。
“啊！那他，那他為何不在山川大河僻靜之地修行，反而在紅塵中打滾呢？”李雨薇嘴裏雖然這麼說，可是心裏卻想到和尚不能娶老婆的佛門規定。
“嗬嗬，一提起修行就容易使人想起出家隱遁等，把修行當成某種固定的形式，以為修行就是打坐念經持咒。而不知生活處處是道場，人們常常重視山林中清修而忽視世間的濁修，在山林中修不易，在紅塵中修更難，真正的修行不是口頭的功夫，行到才是真功夫。”老者搖著搖椅慢慢說道。
李雨薇靜靜地聽著，不過腦海中總出現和尚不能娶老婆的糾結。
“……就像一個人談論遊泳頭頭是道，可到了水裏不能遊半步，不能說是遊泳高手，一個人缺少世事的磨練是功夫是很難上進的，真正的大成就者都經過世間的磨難，真正有道之人不一定入道門，但心一定是清淨無染，有些出家人比世人還貪婪，這樣的人不是修行人。”說到這裏老者注意到，李雨薇揉肩膀的手越來越慢。
“……為什麼要到紅塵中修，首先悟道離不開紅塵，一個人一帆風順是很難醒悟的，隻有經曆過挫折和磨難才能大徹大悟，隻有在逆境與惡緣中才能磨練自己的心性，有的人談起佛法口若懸河頭頭是道，一但利益現前，立刻起貪心，有的人聽到一句不順耳的話，就嗔心大起，與人惡鬥，有的人經不住誘惑，最後墮入魔道。”
《閱微草堂筆記》中記載吳地的和尚慧貞說：“浙江有一個和尚，立誌修行成佛，誌向堅定，刻苦修煉，從來沒有兩脅靠著席子躺下睡覺。有一天晚上，有個美女在窗口窺視，和尚心裏明白，這是妖魔到了。但裝得好像沒有看到、沒有聽到一樣。那女子千方百計誘惑，也靠近不了和尚所坐的蒲團。此後每天晚上都來，也終究不能使和尚起一絲欲念。”
“女子的伎倆用盡了，於是遠遠地對和尚說：‘師父堅守自已的意念能力到了這種地步，我確實應該拋棄妄想了。
不過，您還隻是佛教所說的忉利天這一層境界中的人物，但一旦靠近我，就會損壞自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一樣。
即使您進一步努力修行，得以達到非非想天，也不過隻能做到女人柔軟的肌膚靠著自已的身體，就像抱著冰雪；美女嬌媚的姿態呈現在眼前，就像見到的灰塵而已，還是不能擺脫色相。
如果您的心靈達到了四禪天，則能覺察不到任何外在物像的影響，像花自然映照在鏡子裏，鏡子並不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，這就擺脫色相了。
再進一步達到菩薩地，則花也無所謂花，鏡子也無所謂鏡子，月亮也無所謂月亮，水也無所謂水，沒有顏色也沒有物像，也無所謂離不離，這便是佛的自在神通，進入一種不可思議的神妙境界了。
您如果能讓我親近一下，而本心不受影響，則我將一心一意敬服您，就像當初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿難一樣，再也不來幹擾您了。’
和尚自以為道行法力足以戰勝魔女的誘惑，於是很輕鬆地答應了。那女子偎依在和尚懷中，百般撫摸挑逗，這和尚終於控製不住欲念，與她發生了關係，損壞了自已多年清淨修行之身。”
說完這些老者意味深長的看著李雨薇笑了。
李雨薇歪著頭想了一會說道，“我明白了，張子健應該是用紅塵來磨練自己的道心，采用另外一種修煉方式是不是？所以他並不看重物質上的東西，而是尋求精神上的大道圓滿？”
“嗬嗬，你明白就好！”老者點點頭，過了一會兒歎口氣說道，“雨薇，我有些後悔了！”