我睜開眼睛回頭一看，這一次差點沒把我嚇死，因為我的大半個身子已經進入了鑽門的內部，就好像鑲嵌在裏邊了一樣。
可是我都沒有感覺自己是怎麼進去的，這和月嬋說的幾乎一樣，她進去的時候，就是什麼都沒有觸碰到，直接撲空進入的。
退了出來，我說：“我明白了，我們現在看到的一切都是假的，都是幻象，可能是光線折射造成的，隻有關閉了一些感覺，不相信自己所看到的、聽到的、摸出的，那我們就能穿過這裏。”
這時候，劉金魁帶著子萱和吳海走了過來，後兩者的恢複速度遠遠超越了想象，看樣子是那種原陽水起了作用。
在他們看到月嬋被困的情況，也是一臉的吃驚，不過讓他們更吃驚的是我破掉了眼前這種高深的障眼法。
讓人關閉三感三覺是非常困難的，我是因為研究了一年父親遺留下來的筆記，從而悟出的心德，所以我才能比其他人快一些，接下來就是我教他們如何“兩耳不聞天下事，一心隻把鑽門入”。
差不多經曆了兩個多小時，我才把他們教會，最讓我吃驚的是胖虎，這家夥居然是所有人學的最快的。
這可能和他神經大條有關，之後我們幾個人都穿過了鑽門，走到了困住月嬋那個洞中。
在進入洞中之後，我用同樣的方式去感覺這個洞內的所有地方，最後在左側的地方找到了入口。
那入口是無法用眼睛看、用手摸到的，完全就是隨意走入的，其他人看著我的情況，然後都跟了過來。
這讓我想到古代的一種送葬隊伍。
這種隊伍中裏的人，應該不僅僅眼盲，而且全身的觸覺神經都被以古代針灸之術切斷，由一個人牽著一條繩子而行，整個過程非常的緩慢，但這樣能夠排除一切事先設計好的陣法。
陣法，能困住的其實並非是人，而是心。
在《孟子，告子下》中：“困於心衡於慮而做後，困於身衡於悅而做前。”
大概意思就是說：你看不到的不一定是不好的，而你看到的往往才有可能是需要要擔心的。
很多時候，我們說眼見為實，但有時候一味的相信你的眼睛和感覺，反而往往會被你的親眼目睹和親身經曆所騙。
我們所進入的地方，是一條五米多寬的墓道，牆壁之上有漂亮的繪畫，地麵也是用澄黃色琉璃磚所鋪，頂上是臉盆大的太極陰陽圖案，從圖案的中心引下一盞造型古老的銅質吊燈。
如果不是知道自己所處的地方，我一定會以為這是一條藝術走廊或者是道家的觀宇行廳。
左右牆壁上的繪畫，是非常大的一幅整體繪畫，其中描繪了一幅太平盛世，其中有各種人物、動物家畜、花草樹木、代步車轎、房屋建築、河流橋梁等等。
這畫麵比起大名鼎鼎北宋大師張澤瑞的《清明上河圖》有過之而無不及。
不同於《清明上河圖》的是裏邊有特別主人公：那是一行騎著戰馬的人，差不多有上百個隨行。
帶頭的一匹褐金色高頭大馬，上麵坐著一個頭戴王冕的人，旁邊的一文一武，指著一個方向正在說著什麼，畫中的人物栩栩如生，五官清晰，連表情都能看得出，全部呈現出不安靜的臉色。
我再去看其他人物和家畜動物，幾乎所有都朝著一個方向在看。
我就順著他們的表情往前走了幾步去看，隻見那是一場火雨，無數的火焰從天而降，以畫師巧妙的手法，將這些火焰畫成了一副詭異的人臉，就仿佛天上在下紅色的人頭一般。
瞬間，我就明白為什麼會出現這麼多的人臉造型，古人應該以為這是天上的異象，這種人臉是上天的圖騰，甚至說是當時某位神話中人物的臉，比如說是火神祝融之類。
所以才在那個特定的時代出現如此之多類似的建築、浮雕之類，甚至連機關都有用到。
這樣也是告訴當時的盜墓賊，這座古墓是神之子所葬之地，生人不得打擾其安寧，不得破壞其陵墓。
可到現在，就成了我們不解的一個謎團，但考慮的有一個方向是正確的，那就是這些猙獰的人臉，是在恐嚇盜墓賊。
天降火雨，說白了就是流星雨，這和哈巴河那條隧道中看到的是一樣的，隻不過是描繪手法不相同，古月國是現實派的畫法，而趙國則是想象派的畫法。
我們就順著墓道往裏邊走，走了也就是二十多米，頓時一個高三米寬三米的墓門出現在我們的麵前，頓時所有人都驚呆了。
這個墓門，相比我們之前見過的墓門隻能算是規格普通，甚至連那四個偽冥殿的墓門都比這個墓門要高大的多。