美國學者斯塔夫理阿諾斯的《全球通史》中提到，周人的祖先起初活動在渭水流域。這和當初黃帝部族遷移的路線一致——很明顯也周和下一樣都是吐火羅人。在周文獻《詩經》和《尚書》中，周人常常自稱為夏人。惟文王尚克修和我有夏（《尚書．君奭》）。唯一的解釋就是周人這個民族本來起源於白種印歐人的大夏諸部落。周人姬姓，在先秦華夏各族中，隻有周族與黃帝同一個姓。當然姓也可以冒領，雖然周人未必是黃帝族直接的後裔，但是與黃帝同族是肯定是事情。
周人應該是一支混合民族，其統治階層是吐火羅人，西北地區的部分羌人提供了人口基數，而數量占少數的吐火羅人處於統治者的位置。周人學習了西方遷移來的其他印歐民族通過草原傳來的新文明——西方更先進的軍事戰術和政治製度。
陝西扶風西周宮殿遺址中，發掘出兩件西周蚌雕人頭像，高鼻深目，頭戴堅硬高帽，與印歐人形象完全一致，無論是服飾還是外貌都與中國人截然不同。其中一個頭頂上還刻有一個十字，這個符號來源於公元前5500年前美索不達米亞文明。山西出土周代男女人形陶範，穿矩領袍服，齊膝花衣戴平頂帽。這些服飾的特點已經非常接近現在中亞一些民族的服裝，而與華夏族傳統的服飾差別甚大。事實上中國先秦時期出土的民族服裝，非常有限，特別在北方地區更是如此，最接近後來漢服的古代服飾樣式，基本都是在南方的楚墓中出土的。
周人在詩經上充滿自豪地說，“赫赫我祖，來自昆侖”，其中的“昆侖”一詞，最初便是來自吐火羅語klyom。周人先是遷徙到甘肅和陝北一代，後又遷徙到陝西周原定居。隨著周人不斷地深入黃河流域，他們漸漸感受到商民族的強大，也開始接受商人的語言文字及文化，征服了商人後，兩種文化相互融合，建立了強大的周王朝。
周人學習商文明，特別是他們征服了商人以後，更是全盤接受了商人的一些文化。現今已經發掘的大量殷商甲骨文中，我們雖然能識別大部分的字，卻無法解讀其中大部分的意思。商人的語法習慣和我們現代漢語不一致，和從周代流傳下來的古文言文也不一致。複雜的周人語言遇到了複雜的商人語言，結果便變成了世界上最簡單的語言——漢語。
來自西方的周人崇火、尚紅、好火葬、信仰陰陽，與印歐語係民族早期的宗教——祆教很相似。岑仲緬先生認為周人是祆教徒，《易經》也來源於祆教。祆教又稱拜火教、火襖教，公元前539年至公元331年為波斯帝國的國教，係二神教，即認為宇宙有善、惡兩種神靈。亞歐古代文明都受到印歐文明的影響而中國也不例外，比如中國人相信輪回就是典型的印歐人思想。
周人所麵對的是商朝這個強大的帝國，而自身實力有限，所以周滅商之戰聯盟了所有的反商的部落，西周本身就是一個聯盟，所以建國後采取的是分封製。周王是國家的最高統治者。以都城為中心的附近地區被稱為王畿，由周王直接統治。各諸侯國必須服從周王的命令，重要官職的任免要呈報周王批準。有的國君還兼任周王的卿士，以示臣服關係。各封國必須對周王室承擔各種軍事義務，如派兵戍守王畿或隨王出征；定期覲見和交納各種貢賦，包括當地特產、人口等，還要派勞役為王室服務。諸侯還要對下屬進行分封。分封製使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。
商代的附屬國是聚族而居，以血緣關係為紐帶；西周新興封國已開始打破商代附屬國的血緣界限，人口結構複雜，由周人、土著居民、外遷殷人以及其它附屬國的部族混合而成。商代的附屬國居於邊地；西周主要的新興封國地處要衝，與保持原有狀態的血緣方國相比具有明顯的優勢。商代附屬國的統治者是商族以外的部族首領；西周新興封國的統治者主要是西周的王族、功臣和姻親等，與王室有著密切的聯係。
周人下了很大功夫治理國家，首先解釋自己政權的合理性，稱自己是天的兒子，普天之下莫非王土，所以理應分封天下。而商人是****，所以取而代之是順應天理。其次對於國家的管理周人實行的是家國一體製，國由家發展而成，國與家統一組織模式和管理方式，支撐起家國製的就是分封製和宗法製。