不知道是因為強子的擁抱，還是他讓人安心的呢喃，我又漸漸睡去。
清晨，無論天氣如何，對於每個有著噩夢的人來說都是一個讓人開心的時候。離開溫暖的被窩，準備去向強子道謝，當手搭到門上的瞬間我忽然有了非常不好的預感，門是從房間內反鎖的，那昨晚強子是怎麼進來的？難道連強子安慰我都是一個夢？
開門，迎著走廊裏懸掛著一幅巨幅的照片，雖然迅速的退回了屋內，但是那幅畫麵還是完全的印入我的雙眼，一個有些年代的棺木，棺中的屍體似乎也有些年代了，但是竟然完全沒有腐爛，肌肉皮膚都還完好，因為脫水的緣故，肌肉緊縮，導致麵目有些扭曲，四顆犬齒如食肉動物般延伸出唇外，交疊在胸口的手上，有著好長好長的，藤蔓一樣有些翻卷起的指甲，而露在衣服外麵的皮膚表麵，還泛著些許白毛……
我反身靠在門上，強迫自己做深呼吸，告訴自己那一定是強子的又一次惡做劇，可是當我的目光落到床上時，我相信我崩潰了，床上除了我的被子以外，還有另一床被子，那是強子的被子，被子下高高隆起的是一個人形的物體。
“強子，別再玩了，別再和我開玩笑了，我真的怕了，快，別鬧了，小心我換室友哦！”一邊碎碎念著給自己壯膽，一邊小心翼翼的接近棉被，顫抖的伸出手拉開被子的一角……
日記寫到這裏就沒有了，青蛇朝下看，在日記的最後青蛇發現了一團墨漬，一團呈魔鬼形狀的墨漬。“這代表什麼？是這名叫晴的女子的無意之做？還是有什麼東西故意留下的？......”
“王輝！”青蛇拿著日記本，來到王輝的身旁說道：“我大楷知道是什麼東西在作祟了！”
“是什麼？”
“我想你一定聽說過僵屍吧！”
“恩！......你的意思是，這是僵屍幹的？”
“恩！你看！”青蛇用手指著晴的日記裏對那東西描述的地方說。“。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：‘白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。’你看，這裏所描述的和閱微草堂筆記裏所記載的，分毫不差！”
“那你再多給我說說，雖然對於僵屍我是知道一些，但卻是管中窺豹，所見一斑！”
“恩！”青蛇將日記本圈成一個圓形，邊玩弄著邊說道：“僵屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關係，但是現在還沒有實物報告。 清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅. 過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。 最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。 起源 僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是‘僵屍大全’”。青蛇看了一眼王輝，見他眉頭緊鎖，似在沉思，於是繼續說道：“ 在湘西一帶，又有趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩係著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。 ”