“魚龍震！”
諸劍知鄭盟主的慘劇即將重演，都覺慘不忍看，紛紛閉上眼睛。
間不容發，常思豪的頭，正結結實實地頂在了對方的胸口。
一瞬間他臉上皮膚泛起波紋，漣漪般向全身擴散而去——
這一刻，天地間似沒了聲音。
人影乍合即分，一人向後崩飛。
諸劍急目前望，常思豪左足踏地，膝貼肩頭，原地保持著低弓步持劍前刺之勢，手中的“十裏光陰”與頭頸、腰身、後足成一斜線，與地麵形成極窄的銳角，身體不動，人亦無聲，緩緩歪倒。
空中，廖廣城一個跟鬥穩穩落地，雙臂一撐，兩眼緊閉，鼻孔中“嗯”地一聲，緩緩哼出半口白氣。
腦中嗡鳴之聲不絕。
他知道，這是剛才在被擊中時內勁反彈催動了全身骨骼，從而引起的高頻震顫。
鳴響的同時，內勁隨著震動不斷收斂入骨，帶來一種超妙的舒適感，令他一時身心兩忘，似如不在人間。
人若以雙手掌心掩耳，四指在後腦彈撥，會感覺有巨大的敲擊聲傳入內耳，是因為這聲音並非以音波方式，而是以震動方式刺激到了耳內聽覺器官之故。廖廣城此刻情境便是與此相類。全身骨骼震動傳音，比之四指彈撥後腦要強烈得多，是以他自己如曆盡一場宇宙的重生，別人卻聽不見一分一毫。
彈撥後腦是一種養生手法，在道門稱之為“鳴天鼓”，因掌心連心經，耳通腎經，取意為心腎相交，水火既濟。而他全身這種無聲之炸，則是一種修行至深層境界的表相，內行人謂之“串心雷”。
心非心髒之心，而是取意中心內部，暗指骨骼，有了這種征象，說明體內水火相交風雷炸起，身心一如，元嬰已成。這種境界，在佛門喻之為“一人開悟，震動十方世界。”十方世界並非外在十方，而是身內自一宇宙。元嬰也並非真的是個嬰孩，而是一種指代。元即最初，元嬰即最初之我，是為真我。
人類的思維萬萬千千，最終總是歸結到兩個問題上，就是自己從何處來，又能到何處去。這問題的答案想不出來，要知道不能靠思考，隻能靠實修。
實修不是看書。看書是學，學到的隻是知識，“若從紙上尋佛法，筆尖蘸幹洞庭湖”，故學法不能證法，學道亦非修道。實修也不是克製欲望。心念追不著，欲望壓不下，靠意念來控製，不能說假，但是太難，幾乎無法做到。佛道兩門實修都靠打坐入門，秘密並不在於控製心念，而在於如何擺正骨骼。
骨在肉體中心，將骨調正則為真修心。這句話是千古不傳之秘，其實俗語一句“主心骨”，早已道破天機。
活著總有恐懼，怕老、怕病、怕死，沒有的怕得不到，得到的怕失去，故而人人“提心吊膽”。
把骨架調正，肉體如掛，五髒鬆垂，便是心膽俱放，由此入手，隻管坐去，久之兩肩如沙陷山沉，念不收而自消，息不調而自勻，肉體會自動進入一種強勁的自我修複強化狀態，在改善營養吸收轉化能力的同時，更可以讓天地間肉眼看不見的物質能量影響自己，日久功深可達身變，自然可以看開很多東西，死後焚出舍利、肉身不朽，都是身體被未知能量物質轉化的必然結果，也是人類在心理和生理上脫離常人，達到更高層境界的證明。【這種理念，與傳統醫學講“風”症的理論類似，比如傷風，風無形無質，怎會傷人？但傳統醫學認為，是風帶來的空氣中有肉眼看不到的某種致病因素，也就是現代醫學講的細菌或病毒。古人認為風中是有東西的，繁體“風”字裏麵原本就是一個“蟲”。現代科技的電磁波、電波甚至電能都可在空氣中傳播，這也是能量在空氣中承載傳遞的例證。】
從意識入手，逐步改變生理，如同積攢彈力，期待一躍上峰。由身體入手，逐步改變意識，則如緩步攀援，同樣能到終點。前者需大定力，在毫無效驗的時候要能夠苦苦堅持，而且更需要相當大的智慧天才。相比之下，後者則比較穩健。身心原為一體，色識亦是不二，廖廣城是武學大家，修為已在峰肩，然而多年來卻始終未能走上這一步。如今體味著身體的變化，心下明白：自己已然在外力之下身變心通，終於邁過這道門坎，從此更上層樓。
嗡鳴漸消，一睜眼看到屋牆、木柱、燈燭、劍架、條幅、屍體、眾人，相熟如舊，又陌陌似生，不禁感慨萬千，欣然滿目。
諸劍瞧他不但沒受傷害，皮膚麵色反而如剛蛻過皮的龍蛇般融融細嫩生光，有種煥然一新之感，似乎功力又得到了極大的提升，都不禁暗吸了一口冷氣：原來的他已難對付，如今還有誰能製得住？
“嘡啷啷”鋼音脆響，龍泉、鶯怨，雙劍落地。
徐老劍客緩緩道：“你也放下了？”
廖廣城道：“是。”
徐老劍客道：“講講。”
廖廣城望著地上荊問種的屍體，道：“世間唯一真我，我卻非世間唯一，放下世界，天地自有載承。”