程大寶和萬裏紅也許因為程子不再需要照料，也許是因為文小姐的氣指頤使，兩個人也早受不了了，在汪天成第二次派人來的時候，給程子留下父親的一封信後，兩個人淚眼婆娑地走了。
兩人走後，汪程子似乎平添了許多的落寞和惆悵，尤其是汪天成的那封信，他每次看見，總像有一塊巨大的石板壓在脊背上喘不過氣來，看後就不願再看，過一段時光便又忍不住拿出來又看，太陌生又太親切的那種感受，連心垂子都會在胸膛裏抖索不停：
程子吾兒：
二十餘載未曾謀麵，心實堪堪，思實切切！本為人父，未曾與兒喂得半粒米水，本屬無奈，複何以堪！
竊聞吾兒已巍巍一丈夫也，為父喜甚！幸甚！然思吾兒終日與狼妓為伍，通宵達旦之惶惶不勝言表。
狼妓者，大清之官也，乃娼妓與豺狼苟且之物耳。妓之何謂？每遇財勢，溫存作貓狀，依人為鳥態，無求則誘之，有求則必應。以醃臢之物亂倫理綱常者也。思之得乃竊喜非常，以阿堵之物誇耀市井；思無得則蛇口蠍尾，置之死地而後快也。故妓不可狎。狎妓者勞神去財且有棄屍荒野之慮也。
豺狼之性，古人備述久矣！遇肥而啖肉，逢瘦而咥骨，孜孜以求，永不倦耳。間或食之，旋又餓焉！古有養狼而樂之者乎？未有也。嗚呼！狼之性也，但強於已者，藏尾夾尻落荒而逃；幾弱於已者，啖肉茹血咥骨吸髓。蓋與狼共舞之流，非智障亦狂徒也。
予觀夫大清之官，貌申申如也狀妖妖倍也，實乃無恥之徒猥瑣之輩，其為官之本宛陽*耳：但逢汙穢之地，氣昂昂如矯兔出洞；每遇凜冽之泉，委靡靡似病蟲如廁。古之聲名‘狼籍’者蓋謬誤也，應作‘狼妓’也。夫大清之官實名‘狼妓’！十之八九未過有之也。
而今而後時風日下，斯文掃地人心不古，予觀之也久矣。吾兒置小舟一葉於驚濤駭浪，故為父惴惴而惶惶不複苟且。故求放浪形骸於山野，笑古論今於雲中。為父始自萬重山水一草芥，草者，食草之物也，其平淡如水囿心於胸，平齒而寬足，幾無傷人之誌——天性使然也。大凡傷人之物，均具尖牙兼利爪也。食草之類至上之鬥，乃怒目眈眈角之蹄之而已矣。而今為拒魚肉於人之禍，乃為草寇——吾之性終為草矣。
萬望貼貼而思，不勝惶恐矣。若摒棄蒼蠅竟血之地，拋卻‘狼妓’群舞之窼，則幸甚莫大焉。
天成字
不說汪程子日日心亂如麻，文小姐卻日日的變本加厲沒個好臉色。原來的文小姐，三春的碧桃一般，濃豔似火地綴滿枝頭，如今卻春風無語皎月不霽了。或許她就是一架上好的古琴，本該一音動千古，隻是少了那隻相般配的撫琴的手。
終於有一天，一個浪漫的恩騎尉闖入她那雲纏霧繞的幽夢中。
恩騎尉的父親生前是一五品官，“長毛兒反”的時候陣亡於槍林彈雨之中一死壯千古了，兒子最後被朝廷準了個恩騎尉的世襲罔替。恩騎尉雖無太大的能耐，卻因襲了祖上的蔭功倒也吃穿不愁，時不時穿梭於達貴名流之間，加上翩翩少年聰明伶俐，又花馬吊嘴地能言善辯，最易投得寂寞女人的機緣。文小姐那氤氳繾綣、旖旎一片的綠芭蕉，便如饑似渴地迎接了恩騎尉輕舒曼打的雨滴——恰似在那片風月無邊的藍天白雲之下，不失時機地巧遇了一個吟詩的才秀。