楚女王張紅豔與齊王李錦秀、鬥母三仙在商丘話別後，與張天師道陵準備出發計劃七天騎馬到達大理，張天師笑道：“楚王盡管放心，請你先休息，今天夜間午夜咱們啟程，寅時到達大理。”
午夜已到，商丘城變得寂靜無聲，天師的傳聲筒——夜遊蟲，飛到楚王閨房中大叫：午夜已到，請楚王啟程去大理。楚王著實的佩服天師的神通。王重陽騰雲駕霧護送楚王先行，胡瑗駕雲護送楚副丞相，宋濤駕雲護送楚副太尉，冠謙之駕雲護送楚王侍衛二人，天師自駕雲緊隨其後。
話說天師、楚王及隨從寅時來到大理，勤政殿前走下雲梯，丞相及以下一百多名官員前來迎接。天師在勤政殿與楚王話別，要求在近期獨立行動。
這張天師雖是道教季聖，卻也是道教實際的領導者，因冠聖李耳在天庭著書立說在已出道書24篇的基礎上，以道德經為主旨，又編道藏3744
卷。天仙玉女碧霞元君位居亞聖，因此次出任中原公國第六十四代帝王，精力側重地球中原，所以季聖則為道教實際掌門人。這張道陵還是道教武功最高之神，他神凡共存，無需變換體形態，他端坐即肥，上天入地即瘦，男則天姿飽滿，女則天香國色，老者穩重多智，壯者威風凜凜，謙恭禮讓，少者才子佳人好學。
天師與楚王話別之際，幻影來到瑞麗村賭局，賭博之人比比皆是。天師撿一最大賭場入座行賭，一次押寶十二錢。瑞麗賭局是楚國最大賭場，名義上是楚國賭場，但來賭者有近一半是高摩國賭徒。這高摩國原是一個荒涼無人居住的地方，按照天帝、雙帝的安排，中南半島的東半部馬來群島均是楚區領土。自有人居住以來，特別是中南半島的蒲甘距瑞麗村五百裏，才隻有世界幾年時間，在澳洲的土德部的人犯了王法，被土德部頭人用船過中南海後摔在中南半島的海灘上。
這些犯人雖遭此難，但大難不死，亦是個個驚喜，這些人沿伊洛瓦底江上來到蒲甘後居住下來。再後來，與楚區特別是瑞麗村的聯係逐步加強，後來楚王派了人去管理，作為楚區的附屬縣，前幾年蒲甘出了一個強人將楚王所派縣令攆走，自認縣令，此人名叫撣邦，他親自千裏走單騎來到楚區首府大理，親自向楚王保證，繼續作為楚區的附屬縣或區，永遠聽從楚王的聖旨。按照楚區風俗進行社會教化，學習楚區的先進文化管理好蒲甘。
楚王很高興，立即表示任命撣邦為蒲甘區區令，區號為南摩區，後自稱南摩國。撣邦死後，由其兒子撣摩繼任區令，並得到楚王的任命，這是前五年的事。這撣摩區令更是采取親近楚區的既定政策。度量衡和貨幣均采取楚區標準。學習楚區先進的農業技術和水利技術，逐步使南摩區縮短與楚的先進差距。但是，前幾年就是在撣摩就任區令之機，從澳洲土德部來了一夥強人，約計有五十人，為首的是巴布亞，此人在澳洲行凶殺人，被土德部頭人懸賞二百錢緝拿歸案，此人並非一般，他手下有幾百名亡命之徒，皆是打鬥能手，經常打劫錢莊、行人和富豪之家。所以官府和老百姓同樣恨之入骨。此次巴布亞調戲了土德部悉尼區頭人之女，該女不從，巴布亞拋屍燒樓，悉尼頭人派官軍一萬人到處緝拿，巴布亞無藏身之處，遂購買兩條大船，漂洋過海逃命來到蒲甘。此人仍前科不改，繼續在南摩和瑞麗之間製造是非。
為了繼續其吃喝玩樂的糜爛生活。他在瑞麗村開了個賭場，又在南摩區臨近瑞麗南開了一個種子銷售店。南摩區令鼓勵農民學習楚人的農業技術，所以，南摩人經常來楚購買楚高產的玉米品種，凡是購買高產品種的，產量一般比自選種子高產在200斤之上。但自巴布亞設立種子站以來，凡購買種子的都必須買他的，一是其店設在撣邦北脈山口南，南摩人去楚百分之九十的都是經此山口去楚區，凡是去楚區帶回種子來的，除將種子全部留下外，身上所帶之物也留下，稍有不滿，便打個半死，也就是說，南摩人都必須買巴布亞的種子，他的種子每斤五兩錢，每畝需種三斤，即十五兩錢，而一畝產量一般在400斤，每百斤玉米價六兩，畝價二十四兩，除去種款十五兩，隻剩九兩錢，也就是說賠本。所以南摩人想盡千方百計的從楚搞來種子，光在撣邦山結夥買種老百姓與巴布亞匪徒發生刀戰也是經常的事。去年區令派區侍衛隊二十人從楚購種也被巴布亞匪徒在撣邦山口劫持。所以撣區令幾次向楚王彙報要求聯合擒拿巴布亞，楚王考慮到要拿則穩則快則準，盡不傷害或少傷害老百姓，今見公國道君皇帝決心除暴安良，隻要張天師有要求是不會被忽視的。而張天師更是除暴心切，他要決心獨自決勝此役，不傷無辜，並盡快要找到楚高產的下落。因楚高產是張天師的弟子，是雙帝任命的火星天庭之十六棟梁合作社區第八尊神。在第二十一回中說，天地五界精靈神人鬼，金星天庭神仙有棟林，本回再說金星天庭神仙座次如下：金星天庭社區一覽表