一般的醫理王煒隻需把它熟記在心，差的隻是經驗而已，然而針灸和麻沸散等王煒卻是無能為力了。問小鶴也是之所以然而不知其索然，王煒也隻好悶聲葫蘆先把他們背熟了再作打算。幸好王煒從小四書五經背得多，要不然這無味的醫書教人背起來還真頭痛。
問傳信之人說信已經送了出去，心裏也略為安定下來。
董華城已經出外一個月，王煒也把老人的醫書背得差不多了。王煒受傷也實在嚴重，即使過了一個月大部分時間依然需躺在床上。
偶爾在小鶴扶持倒可以到院子裏溜達幾圈，待到身體上重傷略為好轉之時，王煒蠻有興趣想修習書中所介紹的“五禽戲”，問及小鶴竟然不懂。
“不滿公子，村裏人都吃長壽藥，身體比一般人都好得多。”小鶴笑了笑：“且這‘五禽戲’幾百年也真沒有人修煉，大多不懂而且麻煩，始祖曾認為貴在堅持，大夥都沒有這個心。”
王煒卻沒有問及長壽藥，對於吃藥他天生的恐懼，吃藥在他眼裏看來還不如修習武藝來得更貼切。且修習“五禽戲”之人據神醫說法能活九十、一百歲，且病不得生。這個才是王煒所要追求的，畢竟“病不得生”就不用吃藥。
神醫曾道：“人體欲得勞動，但不使極耳，動搖則穀氣銷，血脈流通，病不得生。譬如戶摳，終不朽也。”王煒想到其時朱子明教煉箭時也曾說過類似的話，既然古老相傳醫武相通，恐怕這神醫說不定卻是武學大師不定，若不然這話怎麼聽起來有點那個意思呢？
或許這五禽戲就是華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的形態，另外創造了一種奇功“五禽戲”。以虎的勇猛、鹿的快捷以人相搏;熊的矜持、猿的機靈、鶴的自在修煉心智，修習身體，以期做到心靜體鬆、動靜相兼、剛柔並濟、氣行血行。常練虎勢，能使人強筋健骨，精力旺盛；常練鹿勢，能增強體力，益腎固腰；常練猿勢，能頭腦靈活，增強記憶；常練熊勢，能增進消化，促進睡眠；常練鶴勢，能調和呼吸，疏通經絡。
由於身體行動不方便，王煒首先修煉的是鶴勢書上煉氣的法門，在每一招式之後都附有一些如何用力運氣的法門——由於之前看針灸時已經對穴位頗為熟悉。王煒很快也就掌握了其中的法門，書上介紹修煉時對穴位和經絡標注得非常清楚，王煒根本不用費多大的心思。想不到還沒有過幾天王煒便感覺到五禽戲的精妙了。修習鶴勢時，身體仿佛有一股熱氣在流轉，遇到傷口之處，熱氣便慢慢纏繞，想象中仿佛有一種力量在摸平創傷之處。
王煒心裏暗喜，再過幾天卻又發現身體五腑六髒全身毛孔無所不適，手腳竟似儲存著無窮無盡的力量。總感覺到與人相鬥無所不勝，了無對手。
王煒心裏略感害怕，於是改為修習熊勢。熊是高大穩重的動物，王煒竟然逐漸感覺到身體上的熱氣漸漸平息下來，手腳上的力量彷佛也隱藏了下來，但隻覺得有無窮的力量在需要時呼之即出。
煉完熊勢之後，便開始修習猿勢，猿是較為輕巧的動物，王煒修煉時亦感到身體輕盈靈活
等到一套五禽戲修習完已經是一個月之後，本來需要三個月時間才能痊愈的身體，在修煉五禽戲之後不到兩個月已經痊愈，而且感覺到身體更勝於往前。