共伯和言畢，立令侍衛撤去代行王政十四年所用的案幾、坐榻，換上新天子寶案、寶榻，自己踏階而下，立於眾臣之中，持笏恭立。
司禮官三宣：“大周天子登基，萬臣瞻禮——”
鍾鼓琴瑟笙簫又鳴，姬靜冕垂流蘇，身著龍袍而出，坐於天子之位，史稱周宣王。
共伯和帶頭三叩九拜，三呼：“吾王萬歲、萬歲、萬萬歲——”眾臣齊聲隨呼。
周宣王姬靜身正容肅，開口言道：“眾愛卿平身——”眾臣起身而立，周宣王繼續言道：“眾位愛卿，大周萬裏億民，得有今日之安，全賴共代王十四載嘔心瀝血而為。共代王功高德昭，天下共鑒，朕意共代王永享天子之尊，用天子儀仗，食九鼎八簋，賞八佾之舞，共國國都共城，比照鎬京之製，擴以‘天子之城方九裏’之數，使共代王安享天年。另天下大事，可直奏共代王，以聽聖裁。”眾臣齊聲應道：“共代王享天子之尊，理所應當，陛下聖明之至，臣等悉遵聖詔。”
共伯和急聲言道：“非也！非也！華夏神州，三皇五帝，夏商大周，皆無此例。臣治政十四載，雖有微功，然萬萬不可違《周禮》，行僭越。臣歸於共國，仍為伯爵之位，陛下所言天子儀仗，九鼎八簋，八佾之舞，臣萬萬不受。臣之國都共城，乃薑老太公所定，至今仍存，切不可勞民傷財，越規擴城。臣歸國之後，欲逍遙於青山碧水之間，不問國事，請陛下收回聖旨，使臣心得安。”
周宣王言道：“共代王勿須再言，朕即派遣軍民，擴築共城。”
考察共城遺址，東西長1300多米，南北長1200多米。《周禮》規定“天子之城方九裏，公爵之城方七裏，侯伯之城方五裏，子男之城方三裏”，根據《春秋？穀粱傳》等古籍考證，西周一裏合今天415.8米，共城周長五千多米，合西周十裏有餘，足比鎬京。
共伯和於權力巔峰不戀富貴，功成身退，退而永安，留下千古佳話。
筆者作為共伯和家鄉人，唯一遺憾之處為，天下者有德有能者居之，共伯和沒有抓住天時和人願的絕佳機遇，稱王作天子，改共城為共京，作天下之都。若此，輝縣將名列古都，名揚天下，以後的中國曆史也將改寫。
卻說共伯和見周宣王登基之後，朝政有方，天下安穩，即對周宣王言道：“陛下，臣自入鎬京代政，十四載尚未歸國還家，今欲向陛下乞骸骨歸故鄉，逍遙自在，安度餘生，求陛下恩準。”周宣王免“朕”而自稱姓名道：“姬靜之意，欲使師尚父永留鎬京，隨時受教，然師尚父離國離家，十四載之久，實須歸還，姬靜不敢強留。凡朝政大事，姬靜必問於師尚父，敬請訓正。”共伯和言道：“上有陛下之聖，下無奸佞之臣，朝政自清，天下自興。”周宣王言道：“姬靜謹遵師尚父之教，正已身心，親賢臣，絕奸佞，光大祖業，中興大周。”
共伯和最後言道：“臣執政十四載，廉潔奉公，剛正無私，唯好讀書研史，早已令太史府整飭史書，更自共和元年代行王政為始，確切記史，日日不綴，凡朝政之言，百事文典，一字無漏，抄錄三份，一份留於王都鎬京，一份存於東都洛邑，另份欲帶回共國，陪伴終身，求陛下恩準。”
周宣王聞言感動不已，言道：“師尚父如此大德，姬靜即遵命而為。”
共伯和離開鎬京之日，特令隨從將數十車抄錄的竹簡勿遮勿蓋，公之眾目，以避免貪賄之嫌。周宣王及百官眾臣、鎬京百姓，眾口稱讚，戀戀不舍，直送於鎬京東門之外，共伯和對周宣王下跪行禮，言道：“千裏相送，終有一別，臣與陛下，雖分處鎬京共城，然君臣之情永連，臣將謹守《周禮》，朝覲納貢，與陛下常有相會之期，請陛下轉駕歸宮。”周宣王雙目含淚而言道：“師尚父一路順風，歸國之後，多多將養尊體，姬靜也當常至共國看視求教。”
周宣王姬靜於國人暴動之中，親眼目睹君昏民反，久久不忘自己險些喪命的慘情，在共伯和代行王政十四載，天下大治的基礎上，使西周社會經濟恢複發展，史稱“宣王中興”。
共伯和最後揮手告別眾人，令禦者催馬東去。
共國臣民聞知國君將歸，群情激動，丞相孟尹率朝堂百官、各鄉卿大夫於共城西華門外相迎，眾百姓成群結隊而至，翹首而立，極目西望。
共伯和車駕由西向東，自小到大而來，人群湧動，前迎而去。
代行王政十四載，中年離國老方還。共伯和遠遠望見共城，更見共國臣民，倍感親切之至，車至人前，下車而行，丞相孟尹與百官、百姓一齊跪地高呼道：“吾君千歲、千歲、千千歲——臣等十四載中，日日夜夜盼念國君大人。”共伯和先拉起孟尹，再揮手示意百官、百姓起身，用共國鄉音高聲喊道：“眾位愛卿——眾位父老鄉親——寡人離國十四載，人在鎬京，心思故鄉，今得睹家國臣民，更感親情鄉情——”眾人又齊聲呼喊：“吾君千歲、千歲、千千歲——”
共伯和歸國之後，更謀興國大業，共國百業更盛，萬民更樂。
治政之餘，共伯和常常帶著夫人仙妹及三兩侍者，近則於百泉湖蕩舟戲波，蘇門山聽風賞鬆，中則於九山、方山觀壯麗山川，遠則登萬仙山回味青春年少之時，打虎奇遇，結情成緣。
流連於山水之間，逍遙於林泉之畔，共伯和其樂融融，其心恬恬，更看淡權勢富貴，思華夏君主，本為禪讓製，選賢任能，堯舜禹相繼禪讓之事，堪稱至美至善。自啟繼禹位，天下為家，上行下效，世襲之製，實遺害無窮，寡人受百官諸侯推舉，代行王政，身心切知禪讓推舉之優，當以共國為例，複歸古風。
共伯和思透史事滄桑，心意打定，歸宮之後，召丞相孟尹言道：“寡人年過五旬，治共國，入鎬京，讀史書，閱世事，悟透為政之本，當為民心民情。民者，實為天下之主也，君者，實賴民意而生也。君主傳位，實以選賢任能，禪讓為上。寡人思之久矣，欲以共國為先，將國君之位，禪讓於孟弟、孟愛卿——”
孟尹聞言，如五雷轟頂，急跪地叩首言道：“國君大人！莫非臣有大過大罪！請國君大人直言——”
共伯和見孟尹誤會，連忙雙手拉起，繼續言道：“孟弟差矣——寡人實推崇堯舜禹禪讓之美，真心效之行之——”
孟尹更驚，以為自己權重妨君，功高蓋主，又急跪地連叩三首，叫道：“國君大人！臣即請辭去丞相之位，於山野作一耕夫——”
共伯和見孟尹誤會更深，急得頓足擊掌，勸道：“孟弟、孟愛卿！休要胡亂猜想，寡人與弟自幼同窗，數十年之交，皆推心置腹。鎬京代行王政，實為君臨天下，權勢無邊，尚辭眾人所請，歸國還鄉，今豈於故國之中，故臣之前，行君主之術，宮廷之謀。隻因寡人讀史明世，閱事多多，深知治國理政，重任在肩，父死子繼，弊端甚多！當選賢任能，以才智德品至優至高者為之。”
孟尹仍跪地不起，言道：“國君大人雖高風亮節，言之有理，然夏商至今，天下為家，父子相繼，已成定規，國君大人雖聖賢之至，也難一人而改千古之規。《周禮》之製，國君繼位，須周天子冊封，國君大人豈能自主！況太子共華殿下，頗得國君大人聖脈聖風之傳，文武雙全，德才兼備，堪為明君，堪繼大位，國君大人無後顧之憂，切不可再生此言！更不可壞臣之名，使臣擔上篡國之罪，遺臭千秋萬代！若國君大人不收回成命，臣弟輕則棄官歸野，重則性命立無！”
共伯和聽孟尹之言，苦笑而歎道：“陳習舊製，革新甚難，寡人雖自願棄位，也難行之——孟弟請起，仍理丞相之務，與寡人共治共國！”
孟尹聞言，方又叩首起身。
共伯和嚴守臣節，嚴遵《周禮》，按時入鎬京，朝覲周宣王，納貢交賦，述職請旨，共軍將士也操練不綴，時刻準備應詔征戰。
一次，共伯和朝覲畢，至後宮與周宣王敘情，忽見周宣王的太子姬宮湦之狀，不由得大吃一驚！
正是：閱世理政功力深，練成慧眼能識人。
欲知共伯和為何吃驚，且聽下回分解。