都說泥菩薩也有三分火氣，逼急了兔子也咬人呀！
喬飛宇左支右拙，很快支撐不住了，不免豪氣大發，仰天長笑，全身氣勢頓時一路攀升。
笑，也不僅僅隻是笑，喬飛宇在大笑的同時，手中寶劍也亮起了靈光。
這一笑山野震動，喬飛宇感到體內積滯的鬱氣經這一笑徹底釋放出去了，這麼多年謹小慎微，忍氣吞聲，都見鬼去吧！
雖然明顯感到對方修為境界要高過自己，現在孫泰來都已經全力出手了，神識威壓，靈力禁錮，外加法器符籙，如果自己再遮遮掩掩，弄不好要陰溝裏翻船。
感覺到喬飛宇氣勢陡升，孫泰來一驚，難道這小子隱匿了修為？
轉念一想，喬飛宇才十五歲，就算娘肚子裏開始修煉撐死了修煉了十五年而已，這麼一想，便膽氣壯了不少。
喬飛宇的太陰決，以防守為主，它的攻擊力並不是強到了什麼令人驚訝的地步的，但那隻是相對來說，如果對於一般的功法比較。
那太陰決即便是不算非常強的攻擊方麵，也要遠遠超出一般普通法訣，現在喬飛宇要使用的，就是太陰決修煉到了近期他才領悟出來的一點劍勢。
喬飛宇初出山門時，在玄一宗門樓的玄一兩字中，領悟了玄一劍勢，那是大道中頓悟的劍勢，橫掃天下之勢，毀天滅地，無堅不摧，用了幾次，威力無窮，缺點就是一出手便收手不住，死傷無數，實在有幹天和，另外就是消耗巨大，以喬飛宇目前的境界，隻能使用一次。
而這一點劍勢，是天藥森林和三足金蟾激戰時領悟的刺出的劍勢，這一點之勢，也是無堅不摧，洞穿一切。
執劍之人，以形入門，劍法，劍招都是形態層麵上的東西，這形態層麵上講究的是招式的花樣和技巧還有力道等等。
劍招的精妙與否，通過一個人的劍法軌跡，劍招水平就能夠最直觀的作出判斷。
這也是初學劍之人的硬標準，然而劍法修煉到了中期的時候，間就的已經不是劍法的招式有多精妙。
因為精妙的招式，不管是誰，隻要願意花費大量的時間，基本都能夠達到爐火純青的地步，到了這個地步的執劍者要分高低。
想通過招式來找機會的話，那基本上是不可能的，因為你會的招式，對手即便不會也能夠應對，對手會的招式，你也能夠猜測應對。
而到了那種境界的人，又基本上是不可能會出現失誤這種事情的。
倘若一隻拚鬥下去的話，那想要分出勝負，幾乎是開玩笑的。
然而勝負，總是要分出來的。
執劍者，到是中期，講究的就是劍的意境，你以什麼心情執劍，你以什麼態度揮劍，這就是劍心之初。
劍心，心劍，劍形之後，就是劍意，劍意包含的非常之廣，上至天，下至地，包羅萬象，時間一切都可以為劍。
但這也不是劍的重點，你有劍意，他也有劍意，你的劍意是鬆，他的劍意是竹，那自然還有人的劍意是菊，是梅，是蘭，太極劍講究的就是用意不用力，意在力先。
劍意隻有深度，並沒有高下之分，看各人能夠領略到什麼程度，而隻要有程度，那就還是有終點。
當兩個把各自劍意領略到了極致的人再戰鬥，那就又是難分高下。
所以劍意之上，便是劍勢。
勢，是一種無形的能量，它借天地之勢，既實際存在，卻又沒有任何表現形式。
天地大勢之下，人力微末可不計。
如果一個人勢大，那氣勢不足夠的人站在其麵前，就會覺得渾身不舒服，如果差距過大，都沒有辦法能夠站在其麵前。
最簡單的，如果一個築基修士站在元嬰修士麵前，別說抬頭了，就是看一眼，也基本是不可能的，那就是氣勢差距。
而勢，並不光是氣勢。
劍之道，同樣有勢的存在。
修劍勢，就是讓你的劍，能夠淩駕在他人的劍之上。
喬飛宇一點劍勢刺出，孫泰來立即感覺到了一股無形的壓力，仿佛有一種不能與之匹敵的力量從喬飛宇的劍尖裏麵透出來了。
一道細如發絲的淩厲之氣撲麵而來。
孫泰來大驚失色，這種劍氣，他根本無法與之抗衡。