我講的話遲書記不置可否，程主任也象沒有聽到一樣。苟小美對我靠著她坐，好象也沒有什麼反映？言談成了我一個的人獨白，就這樣不一會兒大觀鄉到了。尼桑轎車駛進鄉政府，立即有男女工作人員迎上來。他們都親熱地先招呼遲書記，然後再依次稱呼程主任、苟秘書以及我。車上的4個人下車後，程主任先問鄉上誰陪遲書記去普照寺？這時一位姓劉的女副書記應聲出來，說是她陪我們去。苟小美問中午飯在什麼地方安排？劉說鄉上已經派人去廟上了，午飯就在廟子上吃。就這樣我們現在是，連同雷師傅一行6人，朝幾裏地之外的山中古寺走去。
我們這行人進一處山口再走1公裏多，上幾個坡就到廟宇了。這位大觀鄉姓劉的女副書記，人年青30歲剛出頭，長相和身材都不錯。過去我們也認識，聽她說是太平和大觀交界香積寺的人。高中畢業上世紀七十年代的時候，招聘為鄉鎮幹部剛提拔為領導不久。現在她隻能和遲書記、程主任不斷地說著話，偶爾也和苟小美講一句兩句。因為年齡關係他們都叫她小劉！
小劉主要講普照寺新來一位姓袁的居士，是個女作家好象能量很大。她帶來全國佛教協會會長趙樸初的題字，“普照寺女眾道場”，今後普照寺就隻能住女和尚。袁居士還自己掏錢，給廟子上買了架14英寸的彩色電視。袁的愛人是全國著名詩人，也到過這廟宇。見到十年期間的被破壞的慘像，詩人還題詞刊刻在石碑上：山外紅塵山中古寺，兩不相擾各行其誌。意思是紅塵中人，不應該拆去廟上的古建築。
這路上我和雷師傅少話，象是多餘的一樣，他想些什麼不知道？我自己有時間和空間去暇想。小劉家所在的香積寺，我去過隻是沒有到過她家。從書上看到那是唐代大詩人，王維留下過作品的地方。
王維詩雲：
古有香積寺，數裏入雲峰。
林木無人徑，深山何處鍾？
泉聲咽危石，月色冷青鬆。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
……。
現對照詩中描寫的景色從頭道來。首先由於版本不同，詩的個別詞句可能不同，本文暫且以上述詩句為準。
香積寺在詩人王維之前很久就有了，位於和大觀鎮交界的味江河畔山上。沿環山公路出太平場3~4裏，有一條支線公路進山口，再上行數裏即到。向上攀的山道既陡且高，從下麵看寺廟所在山峰有雲氣繚繞。這就是詩中的“古有香積寺，數裏入雲峰。”
“林木無人徑，深山何處鍾？”。據當地人稱，香積寺山上過去樹大林密，1958年才被破壞掉。唐代人口少全國隻幾千萬人，地盤比現在還大。王維那個時代的林木，有可能茂密到遮天蔽日，道路也被掩蓋住的程度。寺廟的鍾磬之聲，從高遠山上的不知什麼地方傳來？現在香積寺山上樹木也很多，大多數是近幾十年，即改革開放後栽種的。
這裏有一條小山溝，從陡峭的山崖上淙淙而下。水小流水之聲也小，王維因此用“咽”來形容。水是從山崖下來的，故有“泉聲咽危石”的比喻。“月色冷青鬆”，王維到香積寺附近的時候，已經晚上有月亮光照在鬆樹上。由於月光隻是太陽光的反射，沒有溫度詩人謂之“冷”
香積寺山上有幾處冰河時代，冰川運動遺留下來的冰臼深潭。其位置又恰巧在，水溝處有流水進出。最深的據當地人稱有2~3米，麵積大的有2~3平方米，人們可以在裏麵困水或遊泳。遊香積寺的人有從山道上，往深潭中扔石子的習俗取名打妖沱。
詩人在暮色中走到這裏，水潭的流水聲像歌曲在歡迎他。王維猜想今天晚上可能睡個好覺，水潭流水的節奏聲，能幫助他製服失眠這條毒龍。詩的結尾“薄暮空潭曲，安禪製毒龍”，表達的就是這樣一種意思。