轉眼，兩年即逝。程宇初雖拜了王棟為師，但隻是每月初一十五去王棟家中聽他講學外，餘下時間都是程家老爺督促練字、讀書。
程宇初雖然是個孩童，但是在哥哥程宇清的帶領下，也沒少在城內遊玩。兩年，對於一個前世隻是在一個避世山穀長大的少年來說，此時他已完全融入了這個新的社會。就是偶爾在人前表現出的老成，穩練也被其天才兒童所掩蓋。
通過道聽途說和在父親書房裏翻看典籍，程宇初了解到，這個中州帝國和前世一樣是一個以儒治國，同樣有科舉考試，不過卻考的是經、史、詩、事（經指儒家經典，史是指曆史，詩指詩詞，事指時事），而且王棟的講學和前世的老夫子也大為不同，總是拿具體的民生問題，抨擊當朝權貴，上到天子，下到某處縣丞。
初時程宇初很是擔驚，後才得知，帝國初立之時，就有先皇發明詔曰：本朝絕不以言論罪。事隔百年後，此詔令更是婦孺皆知，人人都以評論時事為榮。
中州帝國還有以法令，讓程宇初到現在更是鬱悶之至。“文能興國，武能安邦。”正是這個法令，讓程宇初想拜武學師傅的夢醒落空。程道正和王棟之流，都是標準文人，其理想就是以文興國，而學武之人，大都是學文以識字便可，學武以安邦。
中州帝國，文職和武職更是壁壘分明，兩年內，程宇初更是沒有見到一個武職官員來過他家和老師王棟家。而武職也是通過科舉產生，考的卻是：騎、射、擊、計（騎馬，射箭，武學修為，軍事計謀）。
兩年內，程宇初還是沒放下前世的那種刻骨的悲痛和仇恨，無時不在想著棄文學武。程宇清帶他去街上玩耍時，程宇初每當看到身負兵器的江湖人士更是羨慕不已，程宇清卻是對他們嗤之以鼻。
中州帝國內，有著一個特殊的組織，就是江湖。江湖者，天下地理統稱。帝國規定：江湖人士，可以隨身挈帶兵器，但不可向非江湖人士出手，而且江湖人士之間的爭鬥，每次必需到各州縣的校場登記，如私自械鬥，則會被江湖人士共同的組織，武林盟的執法隊執法，輕則斷手斷足，重則處死。
做為江湖人士特有的身份，每個江湖人士平時可以攜帶兵器上街。當然，並不是每個人想當江湖人士就能當的，天下江湖人士除了各個江湖門派可以招收之外，私人進江湖，必須經過各處地方的武林分盟以核實身份。而且帝國還規定：一日江湖，終身江湖。就是說，一旦成了江湖人士，就不可退出。
江湖人士的謀生手段也很是艱辛，除了官府張貼的一些緝凶捕盜任務，還有就是運送貨物，私人護衛，甚至去生死擂台打擂獲得收入。帝國規定，江湖人士不得經商、務農，更不得入朝為官。
江湖人士的組織核心武林盟則有幾個武林門派共同把持，當然帝國也有參與監管。據說，之所以對武林人士這麼苛刻，主要是開國皇帝便是武林人士出身，開國初期，為了怕武林人士謀反，就定下了個這樣的江湖規矩。而現在執掌武林盟的幾大武林門派，都是當初和開國皇帝一起打江山的開國武將所在的幾個門派。隻到現在，京城的王公貴臣還和幾個武林大派有著千絲萬縷的關係，而每個江湖人士的夢想都是能得到軍方的特赦令，從而退出江湖，進入軍方效力，如果能當上個一官半職，也算是光宗耀祖。