這突然散發的金光並不刺眼，淩鋒微微遮擋了一樣眼睛後就適應了這個金色光線，看清楚了貝瑪大喇嘛拿出的東西。
“普巴杵！”倒是糟老頭提前喊出了這個東西的名稱，“真真是舍得！”驚訝完畢後，糟老頭看向貝瑪大喇嘛手上的物件眼裏是神光閃耀。
淩鋒一聽糟老頭喊出普巴杵之後，就知道貝瑪大喇嘛拿出的是什麼東西了，心下也是一震，這大喇嘛真是拿出了一件重器啊！康藏地區的普巴杵很多，但是需要貝瑪大喇嘛請旨才能動用個普巴杵也就隻剩下紮什倫布寺那尊佛像手上的普巴杵了。
其實這個普巴杵，又叫做金剛降魔杵，是密教中威力巨大的一種法器。隻見貝瑪大喇嘛拿出的這隻金剛降魔杵通體呈現金黃之色，看成色便知道，其肯定是按照陀羅尼集經第二中，“杵”的材料，也就是用“金、銀、赤銅、镔鐵、錫”等五色金屬合和而成。
整個降魔普巴杵一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。淩鋒知道這個法器通常為密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，其卻是具有很大的威猛法力。
其實金剛杵原為古代印度之武器，由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。金剛杵一詞，原本是帝釋天的一種電光的稱呼。不過，平常都用於稱謂他所用的武器。同時對於諸神力士所持用的一種器仗，所以也稱作金剛杵。
而它為何又叫作普巴杵，實際是由於密宗的寧瑪派的“普巴金剛”法，會使用此杵，故康藏地區又稱為“普巴杵”。
除此之外，它可以斬除各種煩惱，摧毀形形色色障礙修道的惡魔。因此成為密宗諸尊之持物或修法之法器。用它既可破除愚癡妄想之內魔，還可驅除外道諸魔障，這也就是今天貝瑪大喇嘛帶這件重器來的原因。
而密教中的金剛杵魔威力有多大呢？淩鋒在自家祖祠的典籍裏麵曾經看到過這樣一個有趣的故事：相傳釋尊率眾弟子在靈鷲山教化眾生，阿闍王看見那位大名鼎鼎的金剛手菩薩像往常一樣，手持金剛杵，伴隨在佛身邊。心想，金剛手力大無窮，而那金剛杵在他手中就像根筷子那樣輕。到底有多重？
於是阿闍王對金剛杵的重量起了疑心。金剛手菩薩看出了他的心思，遂告訴他，這杵是奧妙的，輕重完全由拿杵人的心來決定。說著他就用金剛杵往地麵上一撞擊，同時運用神力轉動了整個王國。
而阿闍王也用手來抓，結果使盡全身力氣，金剛杵像生了根似的，紋絲不動。這使得金剛杵愈加神化和神秘。帝釋天誘勸釋迦牟尼佛的弟子中以神通第一聞名的目犍連尊者試拿金剛杵。
目犍連尊滿身大汗握著杵，竟也未動分毫。釋尊對大家說，金剛手菩薩能自由舞動金剛杵，阿闍世王、帝釋天、目犍連卻難動，原因就在於金剛杵是用修法的神通來操縱的，而不是靠蠻力。
“我曾經讀過《大藏密要說》。”這時候糟老頭看著貝瑪大喇嘛手中的器物，像是也知道若是要操縱金剛杵需要修法神通，當即開口了，“裏麵說過金剛杵是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。”說著說著自己竟像是進入了一種特殊的境界中，滿臉的祥和，語氣也變得十分的平緩，讓淩鋒開始懷疑這個糟老頭是不是也修得了這種神通。
不管糟老頭的變化，淩鋒又把目光注視道了貝瑪大喇嘛手中的金剛杵上。其實金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的為多見。而今天貝瑪大喇嘛帶來的這個金剛杵，就是五股的。