這個世界總會有一些‘奇怪’的人，他們或拋去了紅塵的虛榮煩惱，他們或厭倦了冰冷無情的權力鬥爭，他們或怡樂於林泉之間的自在愜意……他們遠離凡塵的紛擾，隱於莽莽的山林穀澗之中。
雖然他們的生活或將麵臨清貧潦倒，雖然他們的一生或將默默無聞，雖然他們的一生或將孤單寂寞，但是他們卻無怨無悔，他們願以此終至天年。
——不求聞達於諸侯，苟且性命於亂世。他們這些人都有一個共同的名字，那就是叫：隱士！
——古來賢達辱而榮，仰天一笑俟明君。或許有一天，他們還將出山去凡塵中遊戲一番，然後讓他們的名字刻在凡塵中，閃閃發光！
………………
闔閭聽從了伍子胥的建議，接著他從王城園林回到宮中後，就齋宿三天。之後，至第四日，他沐浴整衣，然後召集伍子胥、伯嚭、被離，和朝中一些大臣隨他親自去恭迎孫武出山。
那一天，風和日麗，晴空萬裏，闔閭身披龍袍在眾多禮官的簇擁下緩緩步出宮殿，然後他由眾人攙扶登上了宮殿大門停放的大馬車。
端坐鑾輿，一路上，笙簧滿道，錦旗飄揚，戈戟鏘鏘。笙簧拂道，猶如鶴淚鸞鳴；畫鼓咚咚，一似雷聲滾滾。伯嚭與被離他們寬袍大袖，乘坐馬車跟隨在闔閭的身後；成千上萬的將士，貫甲披堅，一路護駕前行；伍子胥則乘坐一匹雪白駿馬奔馳在隊伍的最前麵帶路前行。
伍子胥這人可不簡單。他文能安邦，武能定國，他更有一雙慧眼識得英豪，並能與他們結為好友。如此的人才很難得，也很坎坷。
伍子胥與孫武的相識也是源於一次偶然相遇，然後他們就一見如故，惺惺相惜。就如同伍子胥與專諸，與要離的相遇相識是一樣的。
英雄相惜，一見如故。其實這也沒有什麼稀奇的，因為‘人以類聚，物以群分’，他們都是屬於同一類人。但是，人與人之間的相見還是需要緣分的！
假如那一天晚上，專諸沒有向伍子胥施舍銀兩，第二天伍子胥也不可能與專諸再相遇相交。假如那一天要離沒有氣死椒邱訴，伍子胥也不可能在椒邱訴的葬禮上與要離敬酒言談。假如那一天，伍子胥沒有獨自考察吳國國情而迷路走入了一座大山中，他也不可能會與孫武坐在深山懸崖絕壁的一塊大石中靜聽‘風’與‘雷’的聲音。
孫武是一個隱士，他更是一個天下罕有的軍事奇才，他書寫的兵法可謂世間偉大的軍事傑作，它更是人類史上永恒的經典。隻是，當時雖然他精通謀略，有鬼神不測之機，有天地包藏之妙，但是他之前從未參與過一場戰爭。
孫武是齊國人，他在少年時期就已苦讀兵書謀略，之後他獨自提劍遊曆天下。在這之中，他察民情，拜名師，尋隱士……之後，他在遊曆天下時悄然進入了吳國的‘羅浮山’隱居，思考，與書寫。
他很刻苦，卻也很執著。他在大山的懸崖絕壁中沉思天下大勢，他也在綠水山澗中推演軍事兵法。他是一個灑脫的孤苦隱士，他也是一個癡癡的書呆子，他還是一個熱情豪邁的性情中人。他進入羅浮山隻是為了在那裏暫居……可是，命中注定，伍子胥偶遇了他。
一個三四十歲的書生隱入山中，這不是常人能夠做到的事情。如果是常人見到了他們，也肯定會嘲笑他們是瘋子，或是狂人。因為尋常不會問他的學問，他們隻會看他的錢財。伍子胥不是普通人，因此隻有他賞識孫武的‘瘋狂’。曾經伍子胥試探的問過孫武是否願意出來為官，但是孫武沒說話，他隻是給了伍子胥一顆還未熟的蘋果。
未熟的蘋果？伍子胥或許猜到了其中的意思。那或許是時機未成熟的意思吧。
但是這一次，伍子胥希望時機已經成熟。因為他希望能用天下最隆重的大禮聘，讓吳王親自來聘請孫武出山！
最豪華的陣容，最尊貴的禮儀，吳王親自率隊禦駕親征。吳國王城的大道路兩旁站滿了無數的百姓圍觀。這樣隆重的盛況，曾經在吳國還從未出現過——伍子胥不希望此行落空，之前他偷偷派人告訴了孫武這件事情。