嶺南聖手的筆記和大哥的信，其中有太多的謎團，無處找尋答案。
但毋庸置疑，大哥和聖手前輩所求之物，是三件異寶。
其一，魂珠。也就是在長平公主陵寢處取得的珊瑚寶瓶及靈珠。
其二，鎖魂甲。這件詭異的金甲，也從賀蘭山帶了回來。
其三，龍息石。
這龍息石，又是什麼？從來沒有聽說過這種東西。
我試圖從邱連虎那裏找尋答案。
當時他表示毫無線索，第二天，卻從田家祖宅之中，找到一本落滿灰塵的古籍，帶到我麵前，和我一起翻閱。我注意到，他似乎一直都沒有休息，神色憔悴，雙眼血紅。
這本書的名字，叫做《山海經》。
邱連虎沒有給我更多瀏覽的自由，而是直接將這本書翻到了其中《西山經》的部分。
“西山經華山之首，曰錢來之山，其上多鬆，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。”
“這是什麼意思？”我雖然早就聽說過這本古籍，但看到其中的文字，還是第一次。
“這句話的意思是說，西方第一列山為華山。華山之首，叫做錢來山，山上有許多鬆樹，山下有很多洗石。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻長著馬的尾巴，名稱是羬羊……”
“《山海經》是西秦的重要古籍。其中記載了很多傳說故事，但其實，這是一本地理書。我們要看的重點，便是其中這篇《西山經》。每一段，都是從華山開始以西，記錄各地的地理風物。你先看著，我就在你身邊。如果有不懂的地方，我會告訴你。”
我點了點頭，開始用手指著，一段一段的向後讀，認真仔細。
“……
又西三百五十裏，曰西皇之山，其陽多黃金，其陰多鐵，其獸多麋、鹿、牛乍牛。
又西三百裏五十裏，曰萊山，其木多檀楮，其鳥多羅羅，是食人。
……其十神者，皆人麵而馬身。其七神皆人麵而牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢，白菅為席。其十輩神者，其祠之毛一雄雞，鈐而不糈：毛采……”
看到這裏，我開始有些理解邱連虎剛才說過的話。文中大概意思是說，從華山開始，每每西行，到某一處山河描寫的時候，都會提到當地的神怪，或者是異獸。
“看這裏。”邱連虎點了點頭，似乎不想讓我在繼續浪費時間，直接翻到了後麵幾頁，讓我讀某些段落。
“又西北四百二十裏，曰鍾山。其子曰鼓，其狀如人麵而龍身，是與欽丕鳥殺葆江於昆侖之陽，帝乃戮之鍾山之東曰鷂崖。欽丕鳥化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
又西百八十裏，曰泰器之山。觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉裏，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
……
西南四百裏，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時，有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯，有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水出焉，而南流注於無達。赤水出焉，而東南流注於泛天之水。洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。墨水出焉，而四海流注於大杆。是多怪鳥獸。
又西三百七十裏，曰樂遊之山。桃水出焉，西流注於稷澤，是多白玉，其中多魚骨魚，其狀如蛇而四足，是食魚。
西水行四百裏，曰流沙，二百裏至於嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也。其神狀如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而無水。
又西北三百五十裏，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。”
“這些，不就是傳說裏麵的神怪嗎？”
在我看來白虎將軍所指的這些段落，特點非常鮮明。
“不錯，這些內容裏麵，提到了不少信息”邱連虎點了點頭：“我來給你翻譯一下。”
“……鍾山山神的兒子叫做鼓，鼓的形貌是人的臉麵而龍的身子……欽丕化為一隻大鶚，形狀像普通的雕鷹卻長有黑色的斑紋和白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一樣的爪子，發出的聲音如同晨鵠鳴叫，一出現就有大的戰爭；鼓也化為鵕鳥，形狀像一般的鷂鷹，但長著紅色的腳和直直的嘴，身上是黃色的斑紋而頭卻是白色的，發出的聲音與鴻鵠的鳴叫很相似，在哪個地方出現那裏就會有旱災。