No126 墨玉硯是好東西
聊了幾句，都是白瑞一個人在自編自演。蒙辛博覺著沒意思，便借故躲進了衛生間。正方便時，門鈴又響了，蒙辛博覺著應該是那個古玩商，便急急地出來。
來人文雅素淨，謙恭卑遜，那像個古玩商，就是個教書先生。彼此以微笑和眼神打過招呼，古玩商便拿出一大包裹擺在茶幾上，包裹裏有幾個盒子，打開一個方形的，錦緞包著的卻是一方墨硯，通體墨黑，卻晶瑩剔透。蒙辛博一時疑惑，不是買玉玩嗎？這人怎麼拿這麼個東西來唬弄，但他沒摸底，半天不敢出聲，等行家先說。
王鈞說：“雖說道上的人都說我這個人重情誼，但今天是做生意，生意不是人情往來，需要硬碰硬，說俗點，也就是金錢關係。白老，請您幫我看看，拿出您白鐵錘的力道來，真假高低，就在您的眼裏了。”
白瑞打開包，拿出放大鏡和一根手電樣的東西，對著墨硯反複端詳，說：“承蒙各位看得起，叫我來看這東西，首先我申明，別人都說我權威，但我自己明白，任何鑒賞都隻代表個人觀點，真假高低隻是個人看法。依我看來，這方硯是墨玉製品裏的珍品。”
白瑞把硯用燈光照著，側放在錦緞上，說：“大家看，這硯四周透光，內質墨黑，說明它不是黑石頭，或其他黑材料，它是一塊純正的上品墨玉製品。何謂上品呢？‘黑如純漆’，而不是聚墨或點墨。但通體黑色的玉石，並不隻有墨玉，還有坑瓦石、青海煙青石、黑碧玉等，但這幾種玉石黑得粗，光澤暗，墨玉卻色重質膩、紋理細致、漆黑如墨，光潔可愛。”
蒙辛博想起來了，他在一本資料上看到，在古代，墨玉和鑽石、寶石一起，被稱為“貴美石”，極負盛名，而“黑如純漆”的墨玉極為罕見，造這麼一方大硯，更是難得。
蒙辛博問：“我想請教白老，這方硯該是哪個時期的作品呢？”
白瑞說：“古時用玉做硯的較少，清代興盛藏玉之風，墨玉硯開始流傳，但隻見於高級官宦人家，那是身份寶貴的象征。這方硯按它的落款題記，應該產於清代雍正年間。”
龔建國問：“根據你的鑒定，這墨玉，這年代，都是真的？”
白瑞說：“我說過，我的鑒定隻代表個人觀點。這肯定是塊墨玉，但墨玉的層級、品類非常多，品質差異很大，價格差距更難定位。所以，我隻做私人鑒定，不打包票，不做中人。需要指出的是，清代政府控製新疆墨玉市場，始於乾隆，至雍正，也就二三十年，製出這等墨玉硯實為不易，所以，它的年代真假，未經技術鑒定，實難定論。”
聽白瑞這麼一說，蒙辛博看著龔建國、王鈞，直率地問：“這倒底是好還是壞呢？”
白瑞說：“真正的古玩，來自兩條路徑，一是世家流傳，一是墓葬出土。不論哪種方式，文物部門都有科技手段可以鑒別年代。但古玩，古玩，講究的是賞玩二字，也就是看著順眼，覺著舒服，全憑鑒賞者的個人修養，真像那麼回事就得啦。而同一件古玩，在不同的鑒賞者眼裏，結論可能千差萬別，那嘴巴官司還真打不過來。”