韓信廟
將略兵機命世雄，倉黃鍾室歎良弓。
遂令後代登壇者，每一尋思怕立功。
但凡對中國曆史有點熟的人，對韓信這個名字都不會陌生，這個名字在兩千多年前秦末漢初的亂世，成為了那個時代青年勵誌的楷模，他用行動告訴世人，英雄可以不問出處。
韓信生於何年何月不詳，淮陰（也就是今天江蘇清江西南)人。史書記載韓信早年家貧，不能推薦為吏，又不能治業，常奇食於人家(也就是到處混吃混喝）。秦漢時期科舉製這玩意兒還沒發明，想混個公務員幹幹，首先重要的不是你多有本事，而是你得生在一個好人家，要是出生寒門就趁早斷了這念向，門第出生高低貴賤在那時代將決定一個人的前途和命運。韓信同誌出生貧農，這成份要放在剛解放那會兒絕對是根正苗紅的重點培養對象，可惜韓信早出生了兩千多年，社會製度不同(封建社會，地主當家做主人），那時的流行語是‘頭人的兒子永遠是頭人，卡巴(奴隸）的兒子永遠是卡巴’(電影《紅河穀》中的台詞)。一句話落這樣一家庭，想當官韓信同誌基本上沒戲。其實沒機會當官，種種地，經經商，賣賣手藝也能過活，大家都是這麼過來的嘛。但韓信的情況比一般貧下中農還要糟——赤貧，無地、無家業、無手藝，整個一三無遊民。靠天天到鄰居家蹭飯過日子。這要換一無賴其實是一種很幸福的生活方式，這種方式至今仍被不少人積極采用，它的書麵語叫‘一人吃飽全家不餓’，熟吧。本人也用此方式混過很多日子（在父母那兒)。但這種日子對韓信來說就很痛苦了，原因是他不是一般的無業遊民，而是一位胸懷大誌的無業遊民。雖說天鵝在振翅高飛之前，跟水鴨子沒什麼區別，但他身體裏畢竟帶有天鵝高貴的基因。說來讓人難以致信的是，最先辨定韓信不是一隻鴨子而是一隻天鵝的人，不是什麼世外高士，而是一位專門在河邊幫人洗衣服大字不識一個的歐巴桑(人稱漂母），看來伯樂這職業真不需要有多高的學問，隻需要一雙明亮的眼睛，隻不過這雙眼睛看東西不是通過瞳孔，而是通過心靈。這位自己都度日艱難的洗衣大媽經常省下一碗飯給韓信吃，這才有了後來那位在秦末漢初曆史上，橫空出世、叱詫風雲我們今天依舊崇拜的那位軍事天才韓信。韓信對他生命中的第一個讚助者說；“韓信若有得誌之日，必報母恩。”應該說此時的韓信不該叫韓信該叫‘寒酸＇。英雄常生於亂世，什麼是亂世，就是社會次序被錯位，道德標準被顛覆，惡人多善人少的時代，韓信同誌很有幸，因為這個時代會將他鑄造成一位英雄。他有幸遇到一位大媽在他窮困潦倒時給了他一碗飯吃，不幸的是，他的人生注定不會一帆風順，更多的人會給他歧視和屈辱，更多的事會讓他經曆磨難和遭遇風險。
本來韓信靠著洗衣大媽的一碗飯這日子還能混，可讓一幫真正的混混看了很生氣，生氣的原因並不是嫉妒有人主動給他飯吃，而是看不慣他成天背著一柄長劍，大家都是出來混的，賤的跟條狗似的，你卻背把可以證明你與眾不同身份的劍，太不倫不類了。那時隻有俠士和官吏才有資格佩劍，你韓信算個什麼東西，吃著混混的飯，還想做高人一等的夢，同誌們不高興了，決定找種方式提醒他注意自己跟狗差不多的身份。當地一位比韓信混得資格還老，名聲混得還臭的前輩決定親自實施這種教育方式，他在路上攔住了韓信，仔細打量了一番這位身背長劍的小混混。老實說此時的韓信除了臉色發黃(營養不良），無論長相還是身材都算得上一個帥哥，至少比他有模有樣，沒想到生活窘迫如此地步也掩飾不住這位小混混眉宇中透出的儒雅英氣，這更加激起了這位老混混想羞辱他的欲望。老混混用挑釁指數為10的目光瞅著韓信，再用嘲弄指數也為10的口氣對他說：“瞧你長的人高馬大的，出門還佩刀帶劍，根本就是個孬種，有本事就放馬過來和我過過招，沒本事就從我襠下爬過去。“這話誰聽誰血壓都會竄高，這要換別人崩管自個兒有沒有兩下子早拔劍揮過去了，但我們的韓信同誌沒有，本該拔劍的手卻放在了地上，整個身子象條狗一樣很順從地從那家夥雙腿叉開的胯下穿過，圍觀的人群哄笑了，因為他們猶如看到了一個小醜的精彩表演，但他們並不知道他們的譏諷和嘲笑正在曆練一位巨人的忍耐力。奪妻之恨，胯下之辱曆來是一個男人難以逾越的心理鴻溝，韓信逾越了這道鴻溝，他知道自己的價值，他更清楚自己此時決不能和一個人渣去爭個你短我長，所以他爬過的不是踐踏他人格尊嚴的人胯，而是一條通往他誌向之門最黑暗的那段隧道。忍辱負重這一句成語就象一招上乘武功，很多人都知道它的涵義和練法，卻很少人能達到它絕頂的功力一樣，所以我們大多數人都隻能做凡人，僅有少數人才能成為登峰造極永載史書的偉人。