四人匆忙吃完早齋，由方丈引領出寺院向山頂聚仙閣爬去。
老遠望去，聚仙閣下，菩薩坐在寶蓮台上，左手端甘露淨瓶，右手握揚柳枝，微笑看五人走來。菩薩身後一丈遠處，木吒恭恭敬敬垂手肅立。
五人緊走幾步，來到菩薩麵前，倒身下拜。菩薩說道：
“起來坐下說話。玉貞！經過這兩天人間悲慘遭遇，來到這風景秀麗，遠離塵埃清靜涼爽山中，定有許多感想，是不是已厭倦浮躁塵世，不想離開這山了？”
唐僧回道：
“不敢瞞菩薩，弟子卻有此想法，這本來就是弟子最想過最向往生活，與世無爭，清靜祥和。弟子雖有此想，絕不敢此時脫離塵世，致國家人民生死及玉帝菩薩先王重托於不顧，獨自躲在山中清靜享樂！”
菩薩應道：
“玉貞想法不錯，若果你現在知難歸隱，我這一關你就通不過，有許多使命重任等你去完成！我們閑話少敘，言歸正傳。”
師徒四人走近找座位坐好。
菩薩道：
“昨天說到自然科學是永恒的，是人類賴於生存發展動力基礎。
縱觀中華民族幾千年發展史，完全是隻重視社會科學而不重視自然科學典型代表。科學發明上，除有四大發明外，幾千年來再無其他重大發明創造，發明火藥，被別國造成槍彈大炮打中國人，中國二千多年前就已走在時代前列，中國文明發達時，別的國家還處在落後愚昧原始狀態中。後來發展緩慢直至停止不前，被許多國家超越，正是因為在戰國後期出了幾個社會學家，用各種條條框框限製了人們行動言行。發明創造成了異端邪說。當時條件下他們學說論點對社會有極大促進作用。中華民族先前一千多年，引領世界新潮流，和他們學說有極大關係。錯就錯在後人隨著時代發展而不加以選擇利用和改進，被某些別有用心人加以神話，作為奴役人民工具。
教育是一個國家民族發展的基礎和希望，是人類社會探索大自然走向文明進步基石，學習內容方向目的決定了這個民族前進步伐。
看看你們幾千年來的教育。學習目的孔子說的很明白，就是‘學而優則仕’，學習好了將來能當官，後來引伸直白為‘書中自有黃金屋，書中自有豔如玉’。在這樣目的心態下讀書，自會把心思放在當官發財找女人上麵，十年寒窗苦後一旦高中入仕，自然要用加倍享樂把以前吃的苦補回來。
中國曆史上出了一百多個狀元，他們的文章沒有一篇成為不朽名作，足以證明他們的作品隻是統治者利益犧牲品，對社會發展沒起多少作用。