沒有過多的關注那些淘汰者的驚訝目光，妖孽們都在朝著室女神像打量，很是驚奇。而這裏的主考官又不知道到哪裏去了。
看著身邊有些妖孽開始詢問淘汰者考官的去向，白龍笑道：“我們還是趁此機會先了解下吧，雖然會長給我們講解了室女座的幽默版，但我們還是需要更為深入的了解。先從這個女神像開始，這是正義女神阿斯特萊亞，按照我們這裏的說法，她是宙斯的女兒。在最初，她曾住在人間，那時人們中間還沒有衝突和流血殺戮。阿斯特萊亞會出沒在普通人中間，並不時將長者們聚集在市場裏，敦促他們遵守自然的法則。
但是隨著人類的逐漸腐化，阿斯特萊亞開始因為人類的罪行對他們心生憎惡，永遠離開地球回到了身在天堂的父親宙斯那裏，並化為了天上的處【女】座。在這個說法當中，阿斯特萊亞形象嚴厲，是犯罪的懲罰者，她與複仇女神有很多共同點。
但阿斯特萊亞的正義並不是在法庭上體現，也不同於社會關係中的好壞標準。它是包括植物，動物和人在內自然界萬物的生存之道，它同時也是名為世界或宇宙的那個巨大動物的法則、慣例和正常進程，這種生存之道通過季節更替、植物的枯榮來顯示。要看出這些，有賴於對蒼穹中天體的觀測。這也是八級宇宙走在遵循的規則，從天體之中，我們能夠超凡入聖。
能不能夠借助天體的力量，這也成為了仙凡之隔的判斷標準，在我們這裏，每個生靈體內都是和組成漫天星辰的物質是一樣的。我不知道大哥你們地球那裏叫什麼，但這都是同樣的道理，都是說的一個東西。而覺醒它，讓它發揮超能力，我們就稱之為本命星蘊。而借助其它天體的法術，我們統稱為《繁星》。
讓我們回到正義女神身上，在這個故事當中，她的形象與古代的命運三女神摩伊拉沒有什麼不同--盡管阿斯特萊亞並不是這樣一位本初的女神，也並不負責對命運的安排。她看起來更像固有自然規律的顯現，她對於人類的厭惡看起來就像傳統的處【女】座人厭惡無序、混亂狀態和浪費時間物力的一種展現。就像阿斯特萊亞一樣，處【女】座對於放縱自我並且把事情搞砸的家夥可是沒有多少同情心的。
在女神阿斯特萊亞的管理下，所有的事物都有自己的時空位置；宇宙中一切自然形態都有其恰當的循環與價值。毫不奇怪，在這樣一位女神主宰之下，處【女】座傾向於儀式主義或者說拘泥於形式，他們的人生宗旨就是“正義必須得到重建”。
而關於神的傳說，總是那麼模棱兩可，眼前的女神像手裏的穀物預示著她應該是穀物女神；也有人說她與阿佛洛狄忒有所關聯；另有人認為她就是命運女神，因為她的頭部消失在群星中；還有人說她的本質中其實隱藏著和女神伊西斯暗合之處……凡此種種，但是真正的處【女】神其實是一個混合的形象，同時代表富饒與貧瘠，秩序與正義，而又與月亮崇拜息息相關。
比如我們這裏三大處【女】神——女戰神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯、女灶神赫斯提亞。雖然她們都發誓要保持貞潔，但真正毫無不好記錄的就隻有赫斯提亞，她也是最初的處【女】神。她看不慣自身所在混亂以及亂侖現象頻繁的奧林匹斯山眾神體係，她是真正處【女】們的守護神。相對於她來說，雅典娜和阿爾忒彌斯就顯得有些做作了。
而月亮女神阿爾忒彌斯經常傳出費聞（為了河蟹，很多都是諧音，大家明白就行，作者不是故意寫錯別字。）她也沒有傳說中的那麼善良。
總的來說，處【女】座確實很複雜，體現出一個深刻的矛盾，它是正直古板的阿斯特萊亞與縱玉放當的小亞細亞月之女神的混合【體】。這個矛盾造成了處【女】座身上巨大的衝突，這個星座的人自身的發展模式就是在這些衝突之中體現。不管是發生在個人與修煉生涯之間，在婚姻與獨立姓之間)，靈魂與物質之間還是道德與放【縱】之間，處【女】座總是在這些生活中的對立麵之間掙紮，試圖兩者兼顧。
處【女】座的人經常會選擇體現其中之一而犧牲另外一個，這樣就總是會帶來麻煩，因為這個星座的宿命看起來並不允許出現這樣的分離。而另外代表了處【女】座的女神是被哈迪斯綁架的冥後，她選擇保留處【子】之身而不是成為當婦，但其自身不為人知的一麵則用其他女神來代表。