中國的龍文化在現代中國絕非僅僅存在個別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專製主義的消極因素，中國龍文化在國家統一、民族複興中雖不能起到曆史上的那種主導作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力。
所以說在中國國土中出現了別的圖騰這已經是一件極為古怪的事情，而現在出現的卻並非在這片土地之上占著主導地位的五毒圖騰，卻是一個眾人都沒有人見過的古怪圖像！
眾人的好奇心已經吊到的極致，在這一扇門的背後有著什麼，這一幅畫畫的到底是什麼？
神話一詞這個對於許逸欣而言就好像是天下突然飛過的流星，閃出萬道耀眼的光芒來，猛然之間衝破了阻擋著許逸欣的思緒的薄膜！
“我知道那是什麼了！”許逸欣的眼睛忽然間睜大了開來，有些興奮地叫道！還沒有張鳴反應過來之時，許逸欣雙目忽然間一滯有些不可思議的看著幾人，張鳴不禁也是一愣！
許逸欣的身體忽然微微顫了一下，對她來說自己剛才所想到的東西實在是太不可思議了！
“到底是什麼？”張鳴急著問道！
幾人都清楚不會在這扇大門之上無緣無故的畫著一幅怪異的圖像，這其中必然會是有著什麼意義的！
“到底是什麼？”見許逸欣站在那裏發愣不說話，張鳴又急著道，現在就好像是可以看得到卻又是吃不著香蕉的猴子一樣！
聽到張鳴聲音，許逸欣那呆滯的雙目微微一轉，慢慢回過神來，然後掃過幾人的臉龐，咽了一口口水，鼓動著咽喉！
“羽蛇神！”許逸欣道！
“嗯？”張鳴目光一斜有些不解！
“瑪雅人的圖騰羽蛇神！”許逸欣這個時候又顫著音仔細了一點道！現在許逸欣隻覺得自己越想越害怕，似乎是有著什麼力量牽動著自己一樣！
方餘濤張鳴張兵幾人都不是笨人，聽到許逸欣這麼一說，又看向石門上的畫像！蛇身，雙翅，確實是與瑪雅人的圖騰所像！
“就絕對是瑪雅人的圖騰羽蛇神！”許逸欣又一次肯定到自己的語氣，因為現在她很清楚的記得自己在不久之前看到秦漢教授放在桌子上的書，那一頁正好是關於瑪雅人圖騰的介紹，上麵還附著一幅畫，雖然和現在眼前的這個有些細微的差別，但是許逸欣敢肯定這就是瑪雅人的圖騰！
如果這一切說出去，一定會讓人覺得是扯淡！怎麼可能呢，時間位置都不對，一個在東方一個在西方，這裏怎麼會有瑪雅人的圖騰羽蛇神呢！
但是現在擺在眾人眼前的確實是瑪雅人的圖騰——羽蛇神！
這一切都讓人覺得太可笑，但是其中的卻是又有著相關的聯係！夜郞國和瑪雅人的文明都是突然的消失掉的，那麼現在在東方大陸之上這片山林裏麵出現這種東西，怎麼能夠能不讓人疑惑呢？
“羽蛇神到底是什麼東西？”方餘濤問道，對於外國的那些東西，他並沒有太多的了解，甚至可以說是孤陋寡聞！
許逸欣的笑容很苦，輕輕了動了動，安撫自己驚駭不已心情，慢慢向眾人說到關於瑪雅人圖騰的羽蛇神：
羽蛇神的名字叫庫庫爾坎，是瑪雅人心目中帶來雨季，與播種、收獲、五穀豐登有關的神祇。事實上，它是一個舶來品，是在托爾特克人統治瑪雅城時帶來的北方神祇。中美洲各民族普遍信奉這種羽蛇神。
是一個在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描繪為長羽毛的蛇形象。最早見於奧爾梅克文明，後來被阿茲特克人稱為“奎茲爾科亞特爾”，瑪雅人稱作“庫庫爾坎”。按照傳說，羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從許多方麵觀察到。古典時期，瑪雅“真人”所持的權杖，一端為精致小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。到了後古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
許逸欣話說得很慢，而且似乎是像機器人背教科書一樣，但是以平淡的語氣說出來，卻是讓幾人覺得怪異的很，又轉眼看著石門之上的圖畫，一切隻覺得怪異無比，同時又更添了這個地方的神秘感。