蘇飛之前隻是粗略地看了一下，並沒有仔細觀看，但是現在當他把火光，移動到那劍的上麵的時候，他驚訝得下巴差點沒掉地上。
蘇飛做夢都沒想到，這最後一把劍居然隻是一把木劍？
木劍？
沒錯，的確是木劍。
蘇飛悄然拿起那柄木劍，那劍拿在手中手感非常輕，一點劍的重量都感覺不到。這樣的一把劍，難道就是傳說中的神兵？
蘇飛想不明白……
……
其實，劍這種東西，也跟人一樣。
這就好比第一把劍，莫邪。莫邪劍，鋒利，衝動，削鐵如泥。
“淩厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。”二十歲前的年輕人，都是這樣的。年少、衝動，以為手中有了利器就可以縱橫天下了，卻不知道此時的他們，僅僅隻能與“河朔群雄”一爭短長而已。
“斷腸劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深穀。”三十歲前，正當闖蕩江湖、建功立業的時候。青春熱血，難免犯下錯誤。-人年輕的時候都會犯錯的，而且會是不堪回首的錯誤。當我們年老體弱的時候，再回首，依舊羞愧難當。唯有“棄之深穀”，以期引以為戒。
“重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。”三十歲後，圓滑老辣，於人於事，漸漸看透。所謂大智若愚、大勇若怯。結合到武學之道，也是這個意思。此時的獨孤求敗，橫行天下，無人可比。春風得意之際，想必也開始回首前塵、總結半生。這個時候，終於明白了，所謂的高手，不過就是這麼回事，天下無敵卻又如何？因此，他收起了以前的狂放，慢慢的，變得注重起個人的修為來了。重劍便是這個時期心境的最佳解讀，同時這也是對於不惑之年的最佳解讀--舉重若輕、沉穩老成。
“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。”四十歲後，漸近知天達命的年紀，也正是漸近“無劍”的時刻。
此時，人依然無敵於天下，可說已經感受到了獨居頂峰的那份寂寞。
當人已經完成了一生的夙願、達成了一生追求的目標之後，其實，人生也已經基本到了盡頭。這個時候、這把年紀，人還有什麼追求的呢？還有什麼欲念呢？沒了，也不應該有了。如果都到了此時，還存欲求，必為貪欲妄求。此時，人已經漸漸到了無欲無求的時候，放棄手中的劍，隻是時間問題。知天命之年，就是人到了這個年紀，已經知道自己什麼時候該歸位了。
“無劍勝有劍”，在武學上，可說是至高無上的修為，在人生態度上，同樣也是至關重要的。
知天達命，便是收放自如、隨遇而安的人生觀。
無劍也是隨心所欲、物我兩忘的境界。
這種境界，不需要劍，不代表就一定沒有劍。
隻是沒有用劍的理由而已。唯有收放自如、隨心所欲，方為“無劍”；物我兩忘，於人於事再不執著，才是“無劍”。這也就是為什麼，長春子第七把劍，是木劍的道理。
到了這個時候，什麼都可以當劍，即便是木劍，或者無劍，也能參悟到劍法的真諦！