浮屠，或言佛陀，聲明轉也，譯雲淨覺。滅穢成覺，為聖悟也。
“浮屠”這兩個字，怎麼看都有種佛法浩蕩、普度眾生的妙義。真是可惜了，浮屠宮這個地方，既不是佛骨供奉之所，也不是僧侶虔修之地，而是隱藏在大漠孤煙裏，養著天底下最厲害也最昂貴的殺手，幹著買凶殺人的營生，卻鮮為人知的失落之地。
世人隻知道大漠有浮屠宮，卻沒有人見過浮屠宮的真正所在。“浮屠宮”這三個字仿佛是在一夜之間就傳遍了整個大漠，又漸漸流傳到大軒、太昊、旃陳，乃至南疆和帕木草原上。外人隻知浮屠宮裏有著諸多殺手，每一個都手法詭秘，深不可測，二十多年來無一失手，令無數英雄聞風喪膽。提浮屠宮之名，可止小兒夜啼。
然而事實是，偌大一個浮屠宮，其實隻有二十八名殺手，分為三等級，暗合了佛教的三界二十八天的說法。
至於我們那位一手創造出可止小兒夜啼的浮屠宮之名的主上，其實是一個受過具足戒，披一件樸素僧袍，慈眉善目，麵容清臒，每日必做早晚課和抄誦經文，虔誠侍奉佛祖的老變態……啊不，是大比丘。
再至於他手下的二十八名殺手等級，則分為欲界，色界和無色界。欲界六天，即為六人，分別是第一四天王天，第二忉利天，第三夜摩天，第四兜率陀天，第五化樂天，第六他化自在天。這六人隱於各國市井坊間，有各自的身份和據點，有的是街前小販，有的是商界大賈，有的喬裝成了文弱書生，有的甚至還開辦了自己的殺手堂。這六人負責收集各處的消息，以及為浮屠宮“接生意”。
如果是一些身後關係簡單、風險小的單子，便由六人自行執行；否之，便交由浮屠宮，由主上持善另作安排。
欲界之上，是色界。色界四禪合十八天 —— 初禪三天：梵眾天，梵輔天，大梵天；二禪三天：少光天，無量光天，光音天；三禪三天：少淨天，無量淨天，遍淨天；四禪四天：福生天，福愛天，廣果天，無想天。這十八人直屬於主上持善，執行任務時毋須有任何後顧之憂，一切禍端皆由浮屠宮擔著。他們生活隨性，除了在接任務時聽從調遣，其餘時間幾乎是自由身。當然，這種難能可貴的自由不會是無償的 —— 這十八人執行的任務要比欲界天危險得多。
雖然都是殺手中一擊必中，全身而退的神話，欲界的六人與色界的十八人在武功上其實平分秋色，真正更上一層樓的在色界之上 —— 無色界：空處天，識處天，無處有處天，非想非非想天。
位居無色界的四人與主上持善的關係也最為密切，他們要學的不僅是如何殺人，還要學會如何做一個人上人。
他們要殺的人，從來都不是等閑，因此往往也使不得等閑手段。
這四人都由持善額外地秘密教授過一年光景，除了加強武修，還要學習四書五經，琴棋書畫，仁義禮信，陰謀陽謀，甚至有的還會悲催得要練習歌舞……譬如我。
在下不才，正是無色界四人之一的非想非非想天 —— 鄢十三。
我在浮屠宮待了十年，十三歲便入無色界天，此後六年裏共經手了八十單生意，從未失手過。
殺人做多的一次，因涉及朝堂之爭，我索性策劃了一起貪汙案，耗時半年，將三十六人一並拉下馬，或被斬於劊子手刀下，或死於牢獄病苦，更有甚者，受不了嚴刑逼供之苦而一命嗚呼。
並不是我嗜殺成性，我隻是想早點兒脫離浮屠宮罷了。隻是沒想到，看似十分容易的最後一次任務，竟讓我铩羽而歸。看來當年那佛陀的九九八十一難，果真不是輕易就克服的。
也怪我一時糊塗，在接手卓朗月的生意時隻當是持善這個老變態心慈手軟了一回，卻沒細致地思考過，區區一個拂春世家之子，如何值得浮屠宮無色界天出手？
今夜真的交手了才知道，他奶奶的，卓朗月這廝完全不需要什麼錯綜複雜的背景或牽扯，因為他本身就是個極難對付的！
按照浮屠宮的規矩，既然是我接手了這一單生意，那麼除非我不幸以身殉道，否則卓朗月這個人都會一直掛在我的名下。換言之，就是我現在已經徹底被卓朗月這廝給絆住了！
恐怕持善也是早就料到這一點，所以故意借這件事擺了我一道。反正浮屠宮的規矩僅限於收錢殺人，至於何時殺人，如何殺人，一概由不得雇主指手畫腳。
不過照現在的情形看來，沒個一年半載，我是取不了卓朗月的性命了。原本心心念念的自由身轉眼成了泡影，惹得我心煩意亂，也沒了回去向持善複命的心思。