這個老者大概五十多歲，但精氣神很好，肌膚白皙，一看便知是個日耳曼人。他身穿精致的黑色西裝，打著一條紅色的領帶，頭發也梳得一絲不苟，麵帶微笑，看起來是一個和藹的老頭。
段林在打量那老頭的時候，對方也在打量他。他用英語主動開口對段林道：“段先生，我們終於見麵了！”他的語氣似乎是在問候一個久違的朋友，但親熱的麵孔下透著深深的寒意。
段林已經猜到了這個老者的身份——他身邊的兩人一個是光明神教的聖女一個是光明神教位高權重昂的紅衣大主教，身份不言自明——光明神教教宗誒諾·魯賓斯坦！
三年前和光明神教發生衝突之後，段林就讓情報科的人員對光明神教展開調查，累積了大量資料。但是這位教宗卻一直隱藏在迷霧之下，關於他的資料少得可憐。段林隻知道誒諾出生在上上個世紀六十年代，也就是說這個看起來五六十歲、精神抖擻的老者已經一百五十多歲了！他自幼出家，進入光明神教中修行，一步步登上光明神教教宗的位置。這個過程花了他八十年的時間。誒諾平日很少現身，關於他的事跡也很少。不過段林卻不敢小覷他——能坐上光明神教教宗的神座，豈是好相與的。
段林麵上保持著平靜，其實心中早已蕩起驚濤駭浪！誒諾作為光明神教的教宗地位尊崇，居然跑到了華夏，而且是為了見自己！他暗罵道：“娘希匹的，這些家夥怎麼做情報工作的，這老頭站到我麵前了，居然一點察覺都沒有！”誒諾作為光明神教的教宗雖然很少出現在公眾視線之中，但是他作為整個世界光明神教的首領，具有重大的政治影響，一舉一動都備受矚目。現在這家夥悄悄跑到華夏，要是被發現了，必定導致異常可怕的政治爭端。
華夏政府對於光明神教的態度素來是反感的，因為光明神教作為宗教勢力，和西方政治勢力有著很深的糾纏，也代表著西方的思想意識形態，和華夏政府的意識形態格格不入。君不見“普世價值觀”這種完全正確的東西，因為會影響政府的統治便被官方宣傳係統黑成西方反華勢力的險惡用心宣傳。這事就像清政府反對科學民主一樣可笑。華夏政府秉持“宗教自主”，對光明神教在華夏境內的活動非常排斥。現在光明神教的教宗不聲不響地悄悄來到華夏，讓京城的高層怎麼想？
最讓段林蛋疼的是誒諾這個教宗私下找他，要是被京城的大佬和其他修真門派知道，那真是黃泥掉褲襠——不是屎也成屎了。段林要是處理不當，和誒諾見麵的事被有心人宣傳出去，他在華夏再無立足之地。國安局這樣險要的部門是絕對不能再讓段林插手，不僅連成功這樣的高級官員，就連李斯本這中曾經親密的朋友也要和他劃開界限。
段林知道今天的事沒法善了，就算光明教教不和他動手，他也得和這位神秘的教宗交交手，做樣子給京城的大佬和修真門派看。段林心中暗暗叫苦，這位誒諾能成為光明神教的教宗，實力肯定不俗，還有一個聖女和紅衣大主教。段林覺得情況非常不妙……
段林不不動聲色微笑道：“見過誒諾先生。”
誒諾並不奇怪段林認出自己，也笑道：“不愧是讓光明神教吃了這麼虧、毀滅掉血焰魔教的人物，臨危不懼，可為英雄！”他臉上雖然帶著笑，但傻子都能感受到他雙眸中冰冷的寒意，“這裏不太方便，段先生我們能換一個地方說話嗎？”
段林無奈的揚揚眉頭，苦笑道：“我有選擇嗎？”他知道要是自己說出一個不字，這誒諾絕對馬上就會對他動手。要是真的在這裏打起來，段林也許能逃走，但肯定有很多無辜的人傷亡。這是段林不願意看到的。誒諾提議換一個偏僻的地方交談，段林很樂意接受，雖然這樣一來他就非常危險了。
段林和誒諾說話的時候，龍妙蓮已經和那位兩儀門的人接上頭，很容易地拿到了滄海月明古琴。她此刻抱著古琴，見段林和三個不認識的外國人走開，頓時生出不好的預感，立刻跑上來關切地問道：“出什麼事了？”兩人下午才通過那層窗戶紙，共赴巫山，關係是蜜裏調油，見段林遇到情況，心中無比的擔憂。