序言（一）
在社會倫理的領域裏我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經。據我的考察，在一個寬鬆的社會裏，人們可以收獲到優雅，收獲到精雕細琢的浪漫；在一個呆板的社會裏，人們可以收獲到幽默一一起碼是黑色的幽默。就是在我呆的這個社會裏，什麼都收獲不到，這可是件讓人吃驚的事情。看過但丁《神曲》的人就會知道，對人來說，刀山劍樹火海油鍋都不算嚴酷，最嚴酷的是寒冰地獄，把人凍在那裏一動都不能動。假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。在這個領域裏發議論的人總是在說：這個不宜提倡，那個不宜提倡。仿佛人活著就是為了被提倡。要真是這樣，就不如不活。羅素先生說，參差多態乃是幸福的本源一一弟兄姐妹們，讓我們睜開眼睛往周圍看看，所謂的參差多態，它在哪裏呢。
在蕭翁的《芭芭拉少校》中，安德謝夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些話都編得很有意思，其中有一句是：人人有權爭勝負，無人有權論是非。這話也很有意思，但它是句玩笑。實際上，人隻要爭得了論是非的權力，他已經不戰而勝了。我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給保明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什麼，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書一一為我自己，也代表沉默的大多數。
王小波1997年3月20日君特格拉斯在《鐵皮鼓》裏，寫了一個不肯長大的人。小奧斯卡發現周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全了他的決心，所以他就成了個侏儒。這個故事太過神奇，但很有意思。人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。
在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什麼都不說，到了私下裏則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。起初我以為這是因為經曆了嚴酷的時期（文沉默的大多數前言王小波一生寫過約35萬字的雜文隨筆，這些文字收過兩個集子，一個是北嶽文藝出版社的《思維的樂趣》，另一個是文化藝術出版社的《我的精神家園》。這本《沉默的大多數》是收得最全的一本，故稱全編。這個書名是他生前為自選的雜文隨筆集選定的，他為《沉默的大多數》所寫的序言是在1997年3月20日即他去世前22天完成的。作為他對這本書所懷有的抱負的注腳，我願在此引用他生命的最後一天致友人的信中說過的一段話：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我輩成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下麵，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪裏有我們說話的份但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係一一總而言之，是個一刀兩斷的意思。千裏之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。這本雜文隨筆集包括思想文化方麵的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒學，民族主義等問題；包括從日常生活中發掘出來的各種真知灼見，涉及科學與邪道，女權主義等；包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題，社會砑究的倫理問題和方法問題等；包括創作談和文論，如寫作的動機，作者的師承，作者對小說藝術的看法，作者對問題格調的看法，對影視的看法等；包括少量的書評，其中既有對文學經典的評論，也有對當代作家作品的一些看法；最後，還包括一些域外生活的雜感以及對某些社會現象的評點。
王小波的雜文隨筆有兩個明顯的特征，一是它獨特的思路，一是它獨特的語言風格。他的思路屬於自由人文主義，是在經曆過思想浩劫的國度碩果僅存的自由和獨立思考精神的結晶；他的語言犀利幽默，妙趣橫生，是一種極具個人特色的文字。正如一些專家和一般讀者所說，讀他的文字是一種享受，可以獲得閱讀的快感。他的文章既讓人捧腹，又令人掩卷沉思，把雜文隨筆提高到了藝術品的境界。
王小波的思想將通過他的作品活在人們的心中。
李銀河1997年8月23日於北京