短短一兩分鍾功夫，鍾鬼靈把能讓周小曼魂魄不穩的所有方法在腦袋裏過了一遍，這其中要麼是要求複雜的陣法，要麼就是要一些稀奇古怪且體積龐大的材料，以周小曼對道術等同於零的了解看，悶在屋裏靠別人遠程指導布陣的可能性是不大的；而近幾天周小曼與外界的聯係似乎隻有一封掛號信，一封信件能寄些什麼呢？濾來濾去，大概有三種在遠程指導下似乎可行的方法浮現在了鍾鬼靈的腦袋裏：
可能性一：釋靈針。
自古以來，道術和醫術是不分家的，其中尤以全真、清微、太一以及後世的武當最為出眾，釋靈針便是清微教的獨特發明，後被其他教派在行醫過程中廣為采用。
眾所周知，人體在過渡疼痛的情況下會出現休克昏厥的症狀，現代醫學將此解釋為人體的自我保護功能，而道術則將此解釋為暫時性的丟魂。
有的時候，傷者丟魂是很危險的事，例如在孕婦生產時，倘若因過度疼痛而休克，則可能導致母嬰雙亡的嚴重後果，但在有的時候，丟魂卻未必是壞事：如果是單純的、不足以瞬間致命的外傷，例如開放性或截斷性的傷口，丟魂則可最大限度的減少傷者的痛苦，同時也可以避免因傷者痛苦掙紮而給救治帶來的不便，釋靈針便是通過在七脈中陽氣的起始點惠頂脈施放“骨針”或“竹針”，減緩體內陽氣運行的原理，來加速靈魂暫離身體的方法，傷者施過此針後全身陽氣循環速度劇減，魂魄極易溢於體外，在尚未發明有效麻醉手段的年代，釋靈針曾被眾多道派視為最有效的麻醉手段，但其使用僅局限在給已經深受重傷的人施針，像現代醫學那種“先麻醉後手術”是不可能的，如果肉體沒有受傷，即使施此針魂魄也不會輕易離體。
此方法僅施針即可，較為簡單，材料也僅為“骨針”或“竹針”，可以通過信封郵寄，但具體會不會因為從二樓跳下就丟魂尚難確定。如果真是這樣的話，周小曼的“惠頂”脈應該有施過針的針孔。
可能性二：裹魂絲
這是一種源於民國時期的法術，與道術的關係不大，多傳於民間，據傳是偽滿時期由一些移民東北的日本巫術師帶入中國的，此法術傳入中國之初乃為邪術，後經過中國本土一些巫婆神漢的改進，其作用原理已經得到了完全的改觀，抗戰時期，此法大多被應用於對付冤孽衝神的症狀，已然可以歸為“正術”之列。
或許是考慮到男女發絲陰陽差異性的緣故，“裹魂絲”的施法者絕大多數為女性，其作用原理大致是用人的頭發係在患者的胳膊上，之後在患者周圍布上一圈所謂的“陰陽界”（大致由東洋人所謂的“結界”演化而來），此時，衝人身的冤孽會被裹魂絲束在“陰陽界”之中，待到時辰成熟後，便將被衝身者移出，此時冤孽便被束在了“陰陽界”之中。但倘若將此法稍加變化，把活人的魂魄驅離肉身也是完全有可能的，據陸青陽真人回憶，自己的師傅在抗戰時期曾經為國民黨特工部門工作過，當時國民黨特工就曾經培訓過一批女特工，利用美人計與裹魂絲相結合的手段去搞定日軍高級指揮人員，即能做到神不知鬼不覺殺人於無形，又能保證特工人員的安全。
頭發絲是完全可以郵寄的，但按理說周家應該還布有“陰陽界”才對，這也是最讓鍾鬼靈拿捏不定的問題：自己對這種僅傳於民間近乎於巫術的“裹魂絲”知之甚少，剛到周家別墅的時候，自己也曾經仔細留意過周小曼的屋子，基本上找不到被布過陣的痕跡，如果這周小曼真的中過裹魂絲，那“陰陽界”布在哪了？怎麼布的…？
可能性三：拂掌玉
此物大致可歸結為法器，說白了就是在鼓掌大的玉件上事先把陣局刻好，再由施法者攜帶前往使用的“成品陣局”，就像方便麵一樣，隻需正確使用即可發揮作用。此物最先傳於茅山派，其他的一些道派也有所采用。