那就是，當初惡魔之門出現後，帶著一蛇，一狐狸殺進惡魔之門的東北第一人——馬不言！
之所以提到馬不言，還是因為李成軍現在的尷尬境地。
東北的跳大神，說白了其實是源於古代的薩滿舞。而薩滿舞並非東北特有的東西，全國乃至全世界，其實都有傳承。
例如，薩滿舞在東北，被當地人稱之為跳大神、燒旗香。
在北方叫出馬仙、搬杆子、頂香頭火、領兵帶隊的。
到了南方，就叫：出殼、落座、方桌等。
在蒙自那邊，同樣也有類似的傳承，他們稱之為博舞，同樣是模擬飛禽走獸舞蹈，引來山精鬼魅上身，完成請神的過程。
當然，雖然大家都稱呼自己請來的是神或者仙家。
但是正統的道家並不認可這種說法。
《道法會元·太上天壇玉格》：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道”。
並且道教有正法可消除妖邪，治愈被所謂“神”折磨而不願供“神”的患者。
其實不用道家說，老百姓以及出馬仙們也明白自己請的是什麼。
所謂的跳大神，出馬仙，其實說白了，就是有些山中精怪為了規避天劫，追求修行速度想出來的辦法。他們作為神仙一般的存在從山裏走出，是為出馬。正所謂老將出馬一個鼎兩，這些老山景野怪出馬，自然也有不凡的能力。
而被他們選擇一些合適的人作為香童，這香童也就是出馬仙中的弟馬，負責接引仙家附身的存在。
在出馬仙中，馬也分三種。
一種是上麵說的弟馬，另外兩種則是傳堂報馬和護身報馬。
傳堂報馬，就不是人類了，而是各種仙家，不過在東北乃至整個東都，真正願意玩這個的，還是狐黃白柳灰這五家，雖然也有其他精怪，但是很少有像他們這種大規模，成建製家族幹這買賣的。
傳堂報馬，相當於傳令兵，負責溝通協調弟馬和背後的仙家家族的，每天來來去去，最是辛苦。這個活，一般都是黃家人在做，因為他們在五大家中跑的最快也最是滑溜，來無影去無蹤。
護身報馬，則不同，很多精怪都做，他們的任務就是隨時隨地保護弟馬的安全，關鍵時刻，甚至可以犧牲自己。
所以傳堂報馬和護身報馬要24小時，跟隨弟馬。
現在的李成軍其實就是弟馬，之所以說他尷尬，那是因為跳大神也好，出馬也罷，薩滿舞也好，要完成請神的舉動，一個人是不行的。
在東北，弟馬被稱之為一神或者大神。
而弟馬身邊一般都要一個人配合，弟馬跳薩滿舞，這個人就負責敲鼓奏樂，他被人們稱之為二神。
現在的李成軍尷尬就尷尬在跟他一起的二神，也就是他的妻子早些年已經離世了，李成軍一個人完不成跳大神的完整儀式，這才不得不放下了跳大神的本事，轉行幹起了民宿農家樂。
現在雖然有了許多大仙護體，但是請神，卻成了難題。
而說到馬不言，則是因為馬不言雖然也是跳大神、出馬仙出身，但是他卻掌握著一種不需要二神，一個人就可以完成完整薩滿舞，並且以極快的速度請神上身，作戰的存在。
馬不言在東北出馬仙裏，就是個神話一般的存在。
同時他背後的一蛇一狐一黃也和江離見過的黃大仙、蛇仙和狐仙不同，他們兩個都不是五大家的人，而是單獨被馬家人從古代開始供奉到今日的靠山，稱之為三座大山。
黃大仙雖然也姓黃，卻並非江離所見過的五家分支，而是自成一脈。
狐仙更不同了，他不姓蘇，而是姓胡，據說祖上有過九尾天狐，後來嫁給了治水的大禹。為了婚配為人，所以將狐改為胡，同時也意為去毛為人的意思。
馬不言的蛇也不是傳統意義上的蛇，在出馬仙中，蛇隻是一個泛稱，往下分有常蟒巳蛇四個類別，常就是長蟲，蟒就是蟒蛇，巳指的是四腳蛇，蛇指的是無毒的家蛇、本地蛇。
馬不言的蛇，就是巳，但是具體是什麼種類的四腳蛇，沒人知道。隻知道那蛇如同天龍一般，威猛的一塌糊塗，伴隨馬不言戰無不勝！也是馬不言的護身報馬。
據說，這三大妖十分強大，甚至已經超越了五大家和九大家族，任何一尊放在任何地方，都是一方老祖的存在。
甚至有人說，這三大妖因為活得久，供奉足，早就被馬家養成了仙神一般的存在，超脫了普通妖怪的範疇。
自古以來，馬家人基本上都隻能獲得一隻大仙的恩寵，能夠溝通兩隻大仙的已經是人中龍鳳，橫行一時了。
馬不言也是唯一一個能夠同時請動三大仙的存在，在近千年來，他是當之無愧的最強人類之一。