我剛把煙點上，聞言抬眼一看，透過煙霧，果然就見不遠處的民居之中，裹夾著一幢紅牆綠瓦的古式建築。
我和孫祿都愣了，村裏頭建造祠堂廟宇原本不稀罕，但那多是建在村頭，最不濟也是在村尾單辟出一塊空地，哪有像這樣，把廟建在民居當中的？
關鍵是，聽孫祿的話音，他自小在附近長大，竟也沒見過這樣一座廟宇。
正疑惑間，我隻覺得左手腕戴的佛珠忽然微微震動了一下。
靜海從驛站出來後，就一直寄身在佛珠裏，這會兒他並沒有發出聲音，然而，我卻隱隱有種感覺。
隨著剛才佛珠的震動，此刻老和尚的鬼魂已經不在佛珠裏麵了。
觀望四周，並沒有看到靜海的身影。
我心裏有點犯嘀咕，難不成老丫是預感到了什麼，一聲不吭的腳底抹油了？
要說這確實是靜海僧的一貫作風，可即便四嬸子所居住的是一間廟宇，她也不過是一個村民們所迷信的神婆而已，靜海和尚為什麼會怕她呢？
這時，就聽孫祿用不確定的語氣說道：“這裏以前沒有廟啊，難道是最近新蓋的？”
我下意識的搖了搖頭，那廟宇似的建築雖然突兀，但是看外貌，明顯是有些年頭了，絕不可能是新近建造的才對。
孫祿撓了撓頭，說：“按照我家老太太說的，那應該就是四嬸子家了，可老太太也沒說，四嬸子住在廟裏啊？”
我隻能是擺了擺手，讓他別再發問，問了我也回答不上來，那就不如直接過去看看。
雖然村裏頭有座廟宇，顯得十分突兀，但有一點可以肯定，那應該就是四嬸子的家。
孫祿他娘說過，四嬸子家最容易辨認，隻要看見誰家院兒裏種著棵楊樹，那就是四嬸子家了。
而此時，我和孫祿雖然還沒到跟前，但已經看到紅色的院牆內，有一棵兩層樓那麼高的楊樹樹冠。
或許有人會覺得奇怪，農村人在院子裏種樹有什麼稀罕的？
其實不然，不管是農村還是城市，在院子裏種樹都是有講究的。
所謂前不栽桑，後不栽柳，院中不栽鬼拍手。這些都是家中種樹的大忌。
民間傳說有五大鬼樹，分別是：桑、柳、槐、楊、苦楝。
這五種樹都不少見，但卻不能隨意栽種。
前不栽桑，是因為‘桑’同‘喪’，桑樹臨門如喪事臨門，絕不吉利。
後不栽柳，則是因為‘柳’音同‘流’，屋後種植柳樹，家中的財富就會隨著柳樹的擺動流走。
所謂的鬼拍手，指的就是楊樹。在北方楊樹雖然普遍被種植，卻忌諱種在庭院裏。
五月間楊絮紛飛，給人帶來困擾不說，還因為楊樹枝葉繁茂，每逢刮風下雨，楊樹葉被吹打的嘩啦啦作響，夜裏聽上去，就像是鬼在拍手一樣。
所以即便是不從陰陽風水的角度去分析，單是因為民間流傳的這些原因，院中栽楊樹也足以為人所忌諱。
我邊往前走，邊問孫祿以前有沒有見過這個四嬸子。
孫祿說沒有，他從小在孫家樓長大，可是聽說過周邊村裏有那麼兩三個問事的神漢、神婆。
但在認識我以前，他和多數年輕人一樣，認為這些人都是裝神弄鬼騙人錢財的，所以從不去關注。