我最後一次跟師傅出單，是在2001年。
我師傅在多年前結識了一個藏族朋友，叫木多桑其，他往返在康巴地區，以販賣唐卡和蟲草為生。他不算老實，卻是個非常虔誠的藏傳佛教徒。
他有一個漢人朋友，成都人，常年在色須開藥店賣藥。這個漢人老板便是這次的雇主。
我跟師傅是從西寧一路顛簸著過去的，那時候滇藏設了卡，路也不好走，花了不少時間。這一路上除了跟師傅閑聊外，我第一次被如此雄壯的高原美景深深震撼了。路上遇到的百姓也都非常熱情和樸實，我們下車休息的時候，素不相識的人們會給你端來酥油茶，我們掏錢要給他們的時候，他們笑著擺手，雖然言語不通，但這份誠摯卻十分打動人。那一路我絲毫不覺得壓抑，反倒有種暖意。
到了藥店，店老板一把握住我師傅的手說，常聽木多提起你，你們可算來了。隨後老板跟我們講了這次的事情。
老板的表弟，跟他一起做藥生意，前幾年紮根在當地了，娶了個漂亮的藏族姑娘。結婚後，表弟媳婦的娘家出了怪事，她娘家大女兒的丈夫莫名其妙地失蹤了，他們找了很久都沒找到，於是村民們開始傳言，有人說是讓狼給吃了，有人說是逃出國了，什麼都傳。大女兒久慮成疾，成天茶不思飯不想，自己折磨自己，說是菩薩在懲罰她。家裏的孩子整天哭，蟲子、老鼠成災。
老板說，雖然我們看藏族朋友挺窮，其實根本不是這樣。國家每年除了免費發放牛犢羊羔外，還讓他們的孩子免費上學。此外還補助每家不少錢。他們那邊土很薄，種不了太多東西，有閑心力氣的人家，大多都隻種土豆，富裕點的人家，就圈山放牛。冬天去山裏采鬆茸，夏天挖蟲草，一年下來收入還是很可觀的，隻不過他們的錢全都捐出去修廟敬佛了，所以才感覺那麼窮。這次人家帶著修廟的錢來找到我，我就不得不請你們來幫忙了。
師傅聽完後，把我拉到外麵抽煙，師傅跟我說，這次咱們遇到麻煩事了。因為他也不知道到底這次是要對付什麼，也不知道這究竟是不是該我們管的事情。師傅說，雖然宗教的本意是相通的，但是在手法和習慣上卻並非如此，遇上藏傳佛教，師傅也沒有太大的把握。
回到屋裏，師傅跟老板說，能不能帶我跟我徒弟去一趟他表弟媳婦娘家。於是老板先是給他表弟打了電話，沒過多久，他表弟就開著一台麵包車過來了。一路上，表弟的老婆都在跟我們說些我們聽不懂的話，表弟翻譯出來差不多就是拜托了、感謝了的話。
到了她娘家，房子還算氣派，兩層樓，家裏有個很大的院子，窗戶的輪廓是黑色的梯形，間隔些白色的格子狀的東西。窗台上放著塊碟子樣的石頭，密密麻麻刻了藏文。門頭上掛著羊還是牛的頭骨，地上全是核桃樹枯萎的樹葉。
師傅告訴我，那些碟狀的石頭叫作瑪尼石，家家戶戶都有。其作用估計跟我們在家裏供奉菩薩差不多，保家鎮宅，聊表虔誠。他還說大概這邊的民風就是這樣吧，可我卻覺得和我生活的環境相差太遠。
進屋後，表弟媳婦帶著我們去看她姐，這個可憐的女人躺在一個小床上，說是床，又不太像，更像是一張加長版太師椅，上麵也五顏六色地畫滿了佛教的畫。女人看上去很虛弱，見我們到來，也沒有要起身的意思。表弟充當翻譯，我們互相一問一答間，師傅也漸漸明白了這次遇到的是什麼事。
隨後我們出了屋子，師傅讓表弟告訴弟媳婦，找她姐夫這個事挺困難的。他讓他們家先把家裏大掃除一次，弄幹淨，然後讓他們找件姐夫的衣服讓我們帶走。師傅說，今天給不了大家什麼答複，先散了吧。我們得準備點東西，明天再說。
當天下午，我跟師傅穿梭在色須縣城各個商店，買了蠟、獸骨、香油、刀。隨後我們找了家旅館，入住後，師傅關上門跟我說，找人是最麻煩的，而且還隻能找出這人是否還活著，找不到具體的地方，最多問問死人找到點線索。
我問師傅，是要請出來嗎？
師傅先前遇到沒頭緒的事情，會畫符請神，方法挺多，跟請筆仙類似。師傅說隻要是死去的人，不管他信奉哪個民族，都能喚出來。具體怎麼召喚，我目前還不能說出來，但是完全有異於請筆仙這些事情，這裏，我要奉勸各位不要輕易去嚐試筆仙、碟仙一類的召喚術。真遇到必須請的時候，請尋找我的同行，不要因為好奇去做，因為後果很嚴重。
師傅問了請出來的鬼魂，讓我們得到一個答案：姐夫已經不在了。
可俗話說，生要見人死要見屍，若我們就這麼告訴表弟他們，肯定沒人相信。所以師傅告訴我，我們可能要在他們麵前，當麵再召一次，不過這次動靜可能更大，得讓他們相信。師傅說這次他不知道能不能讓亡靈出現實體，他說這個成功的概率其實不高，而且人家不見得想看這麼恐怖的玩意。